Луксорская статуя Александра, немного о его святилищах и храмах в Египте.

[Masudi]

В честь его предполагаемого дня рождения, будет логично посвятить ему тред как богу.
За наводку на статую и часть изображений статуи скажем дружное спасибо  AlanWest. Ура, ура, ура.


Фараон Александр Великий. Колоссальная статуя представляет собой смесь греческого и египетского стиля. Прижизненное изображение Александра.
Материал: гранит
Найден в 19 веке на раскопах Луксорского храма, где, как известно, находится и святилище самого Александра.
Место размещения: Каирский музей, у входа в зал, рядом со статуей Аменхотепа III.

многакартинок

В 332 году Александр и его армия вступили на землю Египта. Его встретили дружелюбно – как освободителя от персов. Александр, разумеется, не повторил ошибок персов, любезно обошелся с местными жрецами, прекрасно понимая значение и важность религиозных институтов. Папирус, найденный в 1973 году в Саккаре, представляет собой приказ Александра «Певкесте: Ничего не передается. Храмы остаются жрецам.»
Как новый правитель Египта, он принял имя –Гор, защитник Египта, Фараон Верхнего и Нижнего Египта, возлюбленный Амона, избранный Ра, сын Ра, Александр, или, в более кратком варианте - Сетп-н-Ра Мери Амон


Он посетил Оазис Сива, за 400 км в Восточной пустыне, чтобы посетить Оракул Амона, хорошо известный в греческом мире благодаря поэту Пиндару и являющийся одним из 6 знаменитых Оракулов того времени.

Пиндар посвятил оду этому богу и один из первых заказал его статую. Также в Македонии существовал храм Зевса Аммона, в городе Афитис, еще задолго до правления Филиппа II.

Согласно Арриану, Александр предпринял данный шаг в подражание Гераклу и Персею. С Гераклом – все понятно, по отцу Александр вел свой род от него, а от Персея согласно традиции пятого века до н.э. свое происхождение вели Ахемениды. Таким образом, Александр еще раз закреплял свои заявленные права на трон Ахеменидов.
В Оазисе было два храма – построенный фараоном Амасисом (570-526) и Фараоном Нектанебо II (360-343). Амасис был последним правителем независимого Египта перед тем, как Камбис, царь персов, подчинил Египет. Правление Амасиса считалось золотым временем, и он был крайне популярен в легендах. Нектанебо II был фараоном Египта, когда египтяне опять попытались обрести свою независимость, но были разбиты Артаксерксом III Охом. Возможно, литературная традиция связи матери Александра, Олимпиады и Нектанебо появилась уже в это время. Кстати, вероятно тело Александра первоначально захоронили в саркофаге Нектанеба.



В Оазисе Сива Александра объявили сыном Зевса-Аммона.


Сам храм был небольшим и редко кого пускали вовнутрь. В основном посетители стояли на площадке метров 12 ниже храма.



Ступеньки внутри Храма к скважине.


О святилище Александра в Луксорском Храме

План Луксорского храма:


У Александра было святилище в Луксоре и несколько более мелких объектов в храмах Карнака.
За комнатой Рождения находится боковая комната, с тремя колоннами, откуда арочный дверной проем ведет в Святилище Александра, построенное в честь Амона, и начатое перестраиваться при пребывании Александра в Египте.
Открытое и с юга и с севера, здесь находится Святилище барки Амон-Ре, внутреннюю часть которого относят к Третьей Передней. Святилище было перепосвящено Александру после того, как он перестроил его. Четыре колонны поддерживают крышу часовни барки Амона, стены которой покрыты рельефами, изображающими Александра перед богом Амона, также сохранились рельефы со временен Аменхотепа III.
Изображения в помещении представляют собой Александра стоящего перед Амоном с эрегированным фаллосом.


Александр одет как фараон, он получает короны Верхнего и Нижнего Египта. Также он принимает участие в ритуалах жертвоприношений.









Также о храме Александра в Оазисе Бахария, построенное при жизни Александра, на сообществе Александр и все-все-все, .
Тут
А здесь же просто немного изображений:


Рельефы с изображением Александра






Часть инфы взято с montgomery.cas.muohio.edu. Кто изучает египтологию - оценит.

@темы: исторические личности, историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения, Археология, История, Александр Македонский

---

Просто так

[DeeLatener]

А: Не, ну ты поссари, чего про нас в "Вавилонском вестнике" понаписали!
Г: Я ж тебе говорил, что Калан не очень хочет самосжигаться. Намекал. А ты "Это всё нерешительность"! Теперь вот, пожалуйста... Его клинопись "Девять с половиной македонских недель" издают и готовятся экранизировать. А знаешь, что там покажут? Всю что ни на есть правду.

@темы: Александр/Гефестион

---

С Днем Рождения, Мегас Александрос и Гефестион Аминтор!

[Hephaestion]

В этот день мы традиционно празднуем День Рождения Александра Великого и его филэ, Гефестиона Аминтора.
Поскольку точная дата рождения Александра до нас не дошла, и находится повидимому где-то в пределах от середины июля и до середины августа, а дата рождения друга Александра неизвестна вообще, то для себя мы объединили эти даты, рассудив, что, поскольку эти два человека прошли жизнь вместе, то чествовать их справедливо вместе.

Уважаем, восхищаемся, любим. )) С Днем Рождения!

@темы: Александр Македонский, Александр/Гефестион

---

Праздник

[Геммиона]

С днем рождения, Александр!




С днем рождения, Гефестион!

@темы: Александр Македонский, Рисунки, Александр/Гефестион

---

Греция, путевые заметки, Пелопоннес, 2007 год. Мани

[Hephaestion]

Решил написать о месте, которое произвело наиболее положительное впечатление в прошлую поездку в Грецию на Пелопоннес. Полуостров Мани

31.08.07г

На Мани мы приехали вечером на шестой день нашего путешествия, после посещения Спарты, так нас разочаровавшей.
Из Спарты уехали с изрядным негативом. Город поразил своей обычностью, пренебрежением к памятникам своей античной истории, в общем...
Но Тайгет был самым великолепным горным хребтом, который мы увидели до сих пор. Он впечатлял, нависал слоеными громадами, поражая вообажение.



В античности полуостров Мани именовался Тенар или Тенарон и именно здесь располагались ворота в царство Аида.
Из Спарты мы выехали по направлению на Гифио, город в пятидесяти километрах к югу - когда-то главный порт микенской и античной Спарты. Именно отсюда уплыли в Трою Парис и Елена.
В Гифио мы не останавливались, потому что хотели успеть в пещеры Диру, открытые для посещения до 17.30, как было указано в путеводителе.
От Гифио дорога повела на Ареополи, город Ареса, а оттуда 11 км до деревушки Пиргос Диру, в которой и расположены знаменитые пещеры.
Дорога вела по склонам хребта Тайгета, ближе к Пиргос Диру на склонах гор стали попадаться колоритные маниотские постройки, похожие на крепости с квадратными каменными башнями.
Места эти тоже тронули пожары - встречались выгоревшие склоны, погоревшие деревушки.
Вход в пещеры расположен внизу, практически у самого залива. Дорога ведет до центра Пиргос Диру, где развернута торговля местной очень симпатичной керамикой специфического вида, не встречавшейся нам больше нигде. После посещения пещер решили вернуться и походить по магазинчикам. От центра нужно сделать правый поворот, и извилистая дорога по склону вниз мимо редких таверен и гостиниц в одном флаконе доведет вас до входа в пещеры.

Вход стоит 12 евро, довольно дорогой, но поверьте, оно того стоит. К пещерам мы подьехали к самому закрытию, к шести часам, но успели. Народу - никого, еще двое греков вместе с нами хотели попасть в пещеры, так нас и обьединили, вчетвером.
Каждому выдали по оранжевому спасательному жилету на случай падения в воду и по защитной каске и эксурсия началась.
Подземные пещеры и реки Диру - один из главных природных памятников Греции. Это самые большие подземные озера Европы, общая исследованная площадь пещер - 9000кв. км., постоянная температура воздуха 16-20 градусов по Цельсию. Длина туристического маршрута 2 км, сначала минут пятнадцать лодка, управляемая Хароном , везет вас по воде, потом высоживает на берег и дальнейший маршрут, пока Харон следует за вами до выхода, не напрягая, но и не отставая, следя, чтобы вы не затерялись на просторах пещеры, еще минут пятнадцать, проходит пешком.
Пещеры очень красивы, вода посвечивается на протяжение всего маршрута, она абсолютно прозрачная, иногда видно дно, иногда под вами чернота. Из-за большой влажности стены пещеры мокрые и блестят в подсветке.
В пещере можно фотографировать, так что мы натешили свою потребность в этом, нереализованную еще с поездки в пещеру Петралону в Северной Греции.


















Путь по подземной реке известен только управляющему лодкой Харону. Иногда лодка едва протискивается между сужающихся стен и нужно пригибаться, чтобы пройти под потолком, иногда проходит по огромным залам, по которым скользит в тишине, нарушаемой только всплеском весла и капелью.





Едва вышли на твердую землю, Фефестион тут же продемонстрировал, почему нужно следовать правилам и надевать таки треклятый шлем, вломишись головой в свисающий низко сталактит.























Выйдя на свет долго щурились, солнце уже скрылось за склоном горы и нам предстал простор и спокойствие Мани.



После экскурсии вспомнили, что не ели с завтрака в отеле в Лутраки, и решили поискать место для ночлега и ужина. Поднялись от пещер назад вверх, по дороге остановились у небольшого двухэтажного отельчика с названием Панорама, оправдявающим название великолепным видом со склона на залив. Нас встретила хозяйка, за которой из прихожей выбежали дети. Спросили о ночлеге, она предложила комнату за 60 евро включая завтрак. Можно было бы снизить цену, поторговавшись, но мы еще были под впечатлением от погоревших деревушек, и согласились. К тому же нам очень понравился вид из отеля, да и были мы в отеле совершенно одни.
Завтракать на месте не стали, поехали вверх, к Пиргос Диру, надеясь, что лавочки с сувенирами еще не закрылись.
Лавочки оказались вполне действующими, народу в них почти не было, пара таких же как мы иностранных туристов, в итоге мы спокойно осмотрели предложенные поделки и купили бутылочку для оливкого масла, украшенную оливками, для мамы филэ, и пару специфических, очень солнечных, керамических тарелок, украшенных на дне потрескавшимся, как слюда, стеклом.
Отьехали от торгового центра метров на сто, и по левую руку увидели таверну, в которой теплилась жизнь - двое пожилых, очень колоритных маниотов сидели на веранде и беседовали. Таверна называлась Vlyhada. Остановились у этой таверны, чем-то она нас привлекла. Спросили, можно ли здесь поужинать. Хозяин таверны тут же пригласил нас располагаться, застелил выбранный нами стол белоснежной скатертью, включил подсветку и приятную национальную музыку, подал меню.
Мы выбрали наш любимый греческий деревенский салат, дзадзики, и осьминогов-гриль, пожилой хозяин отеля посоветовал взять еще кальмары-гриль, запеченные целиком, сказал, что это его фирменное блюдо и они у него очень хорошо получаются. Мы согласились, и хозяин, насвистывая, удалился на кухню готовить заказ. Некоторое время, очень недолго, мы любовались заходящим солнцем, музыкой и стрекотом сверчков, с кухни слышался звон посуды, и приятный напев пожилого грека, потом перед нами, как по мановению волшебной палочки, появились ароматные блюда, и хозяин, пожелав нам приятного аппетита, удалился в другой конец зала к ожидающему его приятелю.
Вся еда оказалась невероятно вкусной, кальмары-гриль, целые тушки, выше всяких похвал, в общем, мы насладились едой и видами, как еще нигде на Пелопоннесе, и, рассчитываясь, хотели поблагодарить хозяина таверны. По разговорнику нашли "Все было очень вкусно" - "Итан Эна полИ нОстимо гЕвма"
Филэ сказал "Поликала", в ответ дед заулыбался еще сильнее, и сказал на ломаном английском, что достаточно поликала и ему очень приятно.
До этого у нас с хозяином таверны состоялся еще один занятный диалог, на этот раз, на ломаном английском. Мы не были уверены, что хребет Тайгета тянется до Мани, и спросили у деда, указывая на гору над над нами
- Is this Taigetos?
Пожилой грек отрицательно помотал головой.
Тогда филэ полез в разговорник, и спросил "какой (имя)" - указал на гору.
На что дед ответил - "Taigetos"
В общем, кто что понял, не понятно, в итоге мы, выснив, долго смеялись все вместе.

Распрощавшись с гостеприимным хозяином, мы вернулись в выбранный нами для ночлега отель. Сбоку от отеля собралось все семейство владельцев, и, повидимому, их друзья. Дети бегали тут же. Мы взяли ключи и поднялись в номер. Наши опасения, что шумное семейство помешает нам отдохнуть, не оправдались - каменные стены балкончика служили отличным звукоотражателем. Уже совсем стемнело. Мы немного посидели на балконе, любуясь звездами и слушая шорох волн. Это была наша самая лучшая ночь на Пелопоннесе.
Утром проснулись рано, часов в полседьмого, выбрались на балкон.
Покой и море. На другой стороне в скалах волны омывали вход в какую то пещеру, известную, наверное, только местным рыбакам. Из-за Тайгета вставало солнце. Пока его лучи не освещали водную гладь, не было ясно, где кончается море и начинается небо.




Мы расплатились с хозяйкой отеля, отказались от завтрака, и направились с гостеприимного полуострова Мани.
Проехали через пару деревень классической маниотской архитектуры, увидели современную и старинную церкви:




Далее наш путь вел через Каламату на Пилос, к деревушке Хора, где расположен музей и остатки знаменитого дворца Нестора.

Продолжение следует.

День первый-второй: www.diary.ru/~Hephaestion/p36066318.htm?from=la...
День третий, часть первая: diary.ru/~Hephaestion/p38037166.htm
День третий, часть вторая: diary.ru/~Hephaestion/p38783800.htm
День четвертый, часть первая: www.diary.ru/~Hephaestion/p42648827.htm?from=la...
День четвертый, часть вторая: www.diary.ru/~Hephaestion/p42674762.htm

@темы: путешествия, Мани, Греция, Пиргос Диру

---

Греческая колыбельная

[Зевс]

---

Небольшая рецензия на книгу Andrew Chugg Alexander's Lovers

[Masudi]

Так как мы о ней говорим периодически, напишу свое мнение.
Хорошая (хотя не особо новая , с 2006 года) книга – исследование автора о частной жизни, именно о частной жизни Александра и людях, являющихся ее частью.
Немного об авторе. Он не историк и не «классицист», а специалист в области аэродинамики, кажется, читающий курс лекций в Кембридже.
Его исследования в области истории Александра, тем не менее, носят регулярный характер. Он уже издавал статьи в таких журналах как Minerva, Ancient Greek&Rome и History today .
Его первая книга, Потерянная гробница Александра, получила резкую критику главным образом из-за его предположения, что тело Александра находится в Венеции ( ), и ошибок и неточностей в «мат. части».. Хотя на самом деле, он совершил неплохую переработку всего материала касающегося этой тематики, и книгу действительно можно почитать.
Чагг отличился громкими версиями и в этой работе, например, на Этионовской работе, изображающей свадьбу Александра и Роксаны, вместо бога Гименея изображен Багоас, которого защищает Гефестион от нападок Роксаны
Эта работа лучше, намного лучше, хотя тоже отличается ошибками в передаче мат. части. Неясные трактовки изображений, при всем при том, что автор ссылается на работы искусствоведов, которые дают иные трактовки. В части того же "костра Гефестиона" почему-то отсутствует анализ художественного и ритуального символизмаю
Ее главное достоинство – это попытка подробного обзора именно частной жизни Великого Александра, чего как правило избегают, ккасается ее только в разрезе общей биографии. Гефестион, Роксана, Багоас (поклонникам евнуха будет приятно почитать эту главу), Статира с Парисатидой. Даже Клеофис с Фалестрой он уделяет внимание.
Огромная часть посвящена Гефестиону, его карьере, есть попытка анализа его личности, автор анализирует их отношения, и видения Александром их отношений, анализирует , почему Александр сравнивал себя с Ахиллесом, а Гефестиона – с Патроклом, или почему сын Филиппа сравнивал себя с Адметом, а Гефестиона - с Алкестой.
Из порядка 200 страниц – около 60 идет на главу о Гефестионе, на остальных отведено по страниц 10 (На Роксану – 20 страниц).
В отличие от работы по тому же Гефестиону Джин Римс, которая просто скопилировала мнения о Гефестионе, базировавшиеся в традиции еще с 19 века (что для «македоноведа», написавшей ряд интересных работ по истории Македонии, ее социальной и культурной жизни, представляется, мягко говоря, странновато), в этой секции Чагг пытается объективно (если это можно назвать) проанализировать факты изложенные в биографии Александра касательно Гефестиона. Во всяком случае, выводов 19 века о тупизне Гефестиона у него не наблюдается.

Тут нельзя не привести высказывание Фокса по поводу работ Чагга. Он хотя и откровенно посмеивается над стремлением автора к невероятным версиям типа тела в Венеции, в Соборе Святого Марка ), но он не отрицает факта, что так как за последние 30-40 лет произошли ряд важных археологических открытый, который несомненно обогатили историю. Александра (ключ к расшифровке бактрийского языка, тетрадрахмы со слонами, вотивное приношение Герою Гефестиону, резалты подводных исследований по античной Александрии и прочее-прочее-прочее), мы можем все больше и больше рассматривать его жизнь, в том числе и частную, в разрезе этих открытый, а не работ, давно морально устаревших.
Это эссе касается не только частной жизни Александра, но и в принципе обычаев, устоев Греции, в том числе именно Македонии, потому что, увы, но многие путают обычаи классической Аттики и Македонии, а этот северный регион в корне отличался от остальной Греции.
Книга на английском языке, надеюсь, что пока, когда качество переводов в России оставляют желать лучшего, ее переводить не будут. Могу себе представить переводы отдельных глав.

@темы: историческая статья, Александр Македонский, Александр/Гефестион

---

Книжные новинки

[КаМея]

@настроение: почитаем

@темы: Объявление, книги, Древняя Греция, Диадохи

---

Путевые заметки, Греция, Аттика, май 2008 года. День второй. Афины

[Hephaestion]

19.05.08г

День прошел в основном под эгидой посещения Музея Кикладского искусства Афин. Помимо этого, возможно, для кого-то будет полезно прочесть о возможных перипетиях, связанных с авторентом.

Проснулись относительно рано, часов в семь, позавтракали с отличным видом на море и полный штиль, и пошли в холл, где должен был быть представитель Hertz’а. Он там был, спросил, что хотим, сказали, хотим безлимитный километраж на девять дней, без франшизы. Он кивнул, предложил посмотреть машины. Хендаи Гетц и Атос и Дэу Матис. Акцента у него нет. Посмотрели. В Атосе и Матисе тесновато, но это хрен бы с ним, но все три прямо скажем не в лучшем состоянии. У Гетца беда с тормозами – встает как вкопанный при малейшем нажатии на педаль, у Атоса раздолбанная коробка передач, Матис… ну Матис получше, тесный только.
Пошли считать, сколько за них. Посчитал. Полная страховка, раз без франшизы, 520ть евро и карта, на которой блокируется 1100 евро. Мда. Драконовские условия, да и на карте у нас таких денег нет. Пожали плечами и распрощались с представителем, решив поехать в аэропорт и взять машину там.
Из Вравроны до Афин ходит 304 автобус, который доезжает до терминала на Ethniki Amyna. Там же из одноименного метро можно доехать до станции Аэропорт, но мы решили не тратить поездку в Афины зря, тем более, что на машине мы в Афины не поедем, и зайти в музей Бенаки, в котором, как нам казалось, должен был быть бюст юного Александра. Музей находится недалеко от площади Синтагма, до которой тоже можно доехать на метро, а потом вернуться назад до Аэропорта. На том и порешили.


Парковка



Автобус до Афин ходит по расписанию, приблизительно 2-3 раза в час, ждать не пришлось, пришел сразу, билеты можно купить на остановке в киоске, который попутно торгует всякой трухой вроде конфет, жевательной резинки, чипсов, мелких сувениров и пр, билет стоит 80 центов на поездку в один конец, пробивать его нужно в специальном автомате в салоне автобуса. Контролеров мы не видели, но все вошедшие билеты исправно пробивают.



Ехали до Афин по разным пригородным городишкам (или пригородным районам) минут сорок, нужная нам остановка случилась довольно неожиданно, вход в метро был прямо возле нее, в метро чисто, все для людей – эскалаторный спуск прямо с улицы, внизу автоматы для покупки билетов, турникетов нет, есть контрольные стойки, в которых нужно пробить билет и пройти – то есть, по нашим меркам все бы ходили бесплатно. Билет до Синтагма стоит 80 центов, поезда на наши похожи не слишком – в большинстве вагоны сообщаются друг с другом, сиденья не вдоль стен, а как в автобусе, попарно друг напротив друга.





Вышли на станции Синтагма, обнаружили там археологический музей, о котором много слышали, но ни разу не видели. Как и в аэропорту, информация и находки на месте строительства станции.
Осмотрелись, вышли наружу. Через дорогу, возле здания Парламента, толпа туристов как обычно паслась возле почетного караула, а стаи практически ручных голубей паслись возле туристов в ожидании семечек, которые тут же для них продавались. Дорогу перешли через пять светофоров, перекрывающих попеременно разные потоки движения, оказались на улице справа от здания парламента, если смотреть на него – улице Vass. Sofias.




В конце нее, судя по карте, и должен был находиться музей Бенаки. Через полкилометра действительно обнаружился музей, билет в него стоит 6 евро, что довольно дорого.



При всем при этом нас практически обрезали, заставив сдать фотоаппараты в камеру хранения. В музее представлены отчасти античные остатки статуй, керамики, а в большей мере – иконы и христианские реликвии, что нам лично совсем не интересно. Мраморного бюста юного Александра мы сами так и не нашли и решили уточнить у дамы за стойкой, продающей билеты. Она предложила посмотреть еще раз в античном зале с бюстами, «но вряд ли он там». Самым похожим показалось изображение Венеры В общем так мы и не нашли, скорее всего, все-таки не там искали.
Решили пойти чуть дальше по улице Vass. Sofias, где должен располагаться еще музей Кикладского искусства.





Фотоаппараты не отобрали. Когда джентльмен у входа спросил у нас: не студенты ли мы, мы сказали «нет, мы туристы». Он вручил нам два билета со скидкой: «Будете студентами». Ну будем
Музей ОЧЕНЬ понравился. Хоть самый интересный для нас зал – с античным искусством и статуей бесподобного Эроса оказался закрыт на реставрацию (как мы поняли позже – нам не везло хронически: музей во Вравроне – на ремонте, откроется через месяца 2, музей в Фивах – та же хрень).
Походили по музею. На втором этаже были представлены архаические находки кикладского искусства – керамика, специфические протоизображения человека, богини-матери, совсем уж схематические гитарообразные изображения.
















Третий этаж античного искусства был закрыт, на четвертом этаже располагалась потрясающе красивая экспозиция, повествующая о быте и обычаях древних эллинов, снабженная видеодемонстрацией и очень впечатляющей тематической музыкой – в общем, практически театрализованное представление вкупе с экспозицией красно и чернофигурной керамики и рисунками, иллюстрирующими быт.












































На первом этаже, как водится, располагался музейный магазин, торгующий различными копиями, выставленными в музее, керамическими и мраморными изделиями, теми самыми кикладскими статуями в натуральную величину, специфическими копиями древних украшений – керамическими бусами на кожаной основе, все очень симпатично и красиво сделано, но и стоимость повыше, чем в обычных сувенирных лавках. К музейным магазинам мы прониклись еще с Пеллы, когда не купили музейную копию статуи Александра в виде фавна с рожками. Надо сказать, что кое-кто до сих пор сожалеет об этом поступке, и мечтает, вернувшись в Пеллу, таки ее купить.
Помимо архаических изображений и керамики в магазине мы увидели копию статуи Эроса, не знаю, в натуральную величину или меньше, потому что оригинал нам увидеть не удалось, но выполненную просто потрясающе, на мраморной основе, неописуемой красоты тело, склоненная голова, классические локоны, в общем…. Обфотали мы ее с ног до головы, попробовали поднять даже – тяжеленькая, да и не маленькая, с постаментом, на котором она закреплена – сантиметров семьдесят, наверное, ну и стОит…. Лучше не упоминать – попускали слюни, ну и пошли на выход.



После музея перешли дорогу и пошли в ботанический сад, расположенный за зданием Парламента и тянущийся до королевского дворца и храма Зевса Олимпийского.
В этом саду посреди жарких каменных Афин настоящий райский тенистый уголок – птицы поют, бегут проложенные среди деревьев искусственные ручьи, периодически превращающиеся в озера – кругом лавочки, где можно присесть и отдохнуть, в общем, в жару просто сказка.





















Прошли насквозь до первого пересечения с улицей, обходить по улице, возвращаясь назад к Синтагме, не хотелось, вернулись обратно в парк, прошли по нему, набрели на выходе на солнечные часы, полюбовались, ну и рванули на метро от Синтагмы до аэропорта. Для того, чтобы попасть оттуда с аэропорт, нужно доехать по прямой обратно, до станции Ethniki Amyna, выйти и подождать поезда до станции Аэропорт, информация о прибытии поезда отображается на табло в центре зала. Билет до Аэропорта стоит подороже, 6 евро на человека, можно групповой на двоих, тогда десять, а не 12ть.



В аэропорту на первом этаже прилета расположены рядом различные кар-ренты, от Hertz’а и Europcar’а до Alamo и еще пары не знакомых нам компаний.
В Hertz мы заходить больше не стали, подошли к Europcar’у – 450 за десять (раз уж мы берем в аэропорту, то и логичнее не мотаться в аэропорт специально, чтобы сдать машину, а сдать ее в день вылета, доехав на ней же в аэропорт) дней, и все прочие равные условия, но тоже нужна карта и на ней блокируется 1000. Не идет.
Пошли в Аламо.
В Аламо приятная внешне, но не очень приятная в общении девушка пробубнила нам условия, смотря мимо нас и старательно жуя во рту «кашу», кое-как поняли ее – тоже 450 евро и на карте 600. Ладно, 600 на карте у нас есть, на то и рассчитывали, но оказалось, что карта нужна только Visa или Master Card, а у меня обыкновенная Maestro, она не подходит. Спросили, можно ли наличкой, уже изрядно разочаровавшись – девушка скривилась, но сказала, что наличными можно - тогда на 100 больше за аренду, т.е. 550, плюс налом - 300 евро. Вариантов нет, пусть хоть так. Спросили Хендай-Акцент – нет, нету, тогда Гетц, или что-то подобное, девушка кивнула головой, заполнила бумаги и протянула нам ключи от Ниссана Ноута. Мы вытаращились, спросили – а Гетц? На что она пробубнила, что Ниссан мол лучше, а больше у нее ничего нет. Ну ладно, Ниссан так Ниссан, сказали, что пойдем посмотрим. Девица сказала, что поменять, если нас не устроит, все равно нельзя. Мы сказали, что такого быть не может, взяли бумагу и ключи, ну и пошли на стоянку авторентов искать обещанный Ниссан. Стоянка авторентов в аэропорту Венизелосе находится метрах в пятидесяти от здания аэропорта, если идти от него направо мимо стоянки автобусов, под мостом дорожной развязки, ведущей от здания аэропорта – ну и вот она.
Стоянка общая для всех авторентов, парковочные места размечены номерами и найти свою машину не сложно. Нашли. Серебристый Ниссан Ноут.
Завелись, полбака бензина вместо обещанного целого и горит сигнал, который в прошлую нашу поездку нам объяснили, как плохое топливо. Ну ничего, с этим мы весь прошлый раз ездили, в остальном на пробу машина оказалась нормальной, выехали со стоянки назад в сторону аэропорта и сразу вверх на развязку, в обратную сторону, по Attiki Odos, автостраде, по которой нам еще не раз ездить, по указателям Markopulo и через него до Вравроны. Путь этот мы на машине преодолевали впервые, потому с замечательными греческими указателями в Маркопуло слегка блуданулись, плоховато я запомнил дорогу, когда ехали с водилой в отель по трансферу, и вместо дороги на Враврону выехали на Порто Рафти. И тут с нами случился песец. Теперь мы точно знаем как выглядит греческий песец – нам он явился в образе старого престарого деда на новенькой серебристой тойоте, который съехал на дорогу от магазина и сделал то, что мы, с нашим, пусть даже российским водительским менталитетом ну никак не могли предположить.
Что ожидает человек, едущий в левом ряду, пусть и не на очень большой скорости, км 80ти, видя съезжающую в правый ряд от парковки у магазина машину? Что она продолжит движение в правом ряду, видя едущую в левом машину, ну или может быть ускорится и потом перестроится, может даже подрежет. Потому мы слегка притормозили, и к тому, что произошло дальше, оказались совершенно не готовы. Тойота в пяти метрах от нас начав движение от обочины рванула наперерез через двойную сплошную в обратную сторону. Может быть, она успела бы выскочить, хотя и крайне сомнительно, но по встречке шли машины. И Тойота встала прямо перед нами. Ни остановить машину, ни вывернуться мы на пяти метрах не успели и со всей дури влетели Тойоте в бочину, развернув ее задом и расквасив себе об нее полморды. Дед выскочил, поорал, размахивая руками, мы выскочили тоже, смотреть повреждения, и тогда дед запрыгнул в свою машину и уехал, не реагируя на попытки его остановить.
Мы в ахуе. Из магазина на происшествие стали выходить продавцы. Мы стоим в левом ряду с разбитой мордой, ехать дальше нельзя, потому что от удара бампер вместе с крылом и каким то бачком, не знаю, что это у Нисана, может быть бачок стеклоомывателя, плотно легли на колесо. Ну и правой фары как не бывало – повернуть то мы таки пытались.
Видя, что мы в растерянности, продавцы и какой то парень-очевидец подошли к нам, стали советовать съехать на обочину – по дороге-то мчатся машины. Мы отказались, говоря, что полиция, не видя положения машины, решит, что виноваты мы – ведь морда разбита. Как вызвать полицию мы не знаем, стали спрашивать, парень-очевидец вызвал со своего мобильного, по-гречески описав ситуацию. Вообще очевидцы нам очень помогли, оказалось, что у нас в машине даже не было аварийного знака, мы то на месте не посмотрели, в голову не пришло, что может не быть. Очевидцы принесли и поставили знак, видя, что отъезжать мы отказываемся, потом подошла девушка-продавщица из магазина, протянула нам карточку с номером телефона, сказала, что это номер мобильного дочери этого деда, но просила не говорить, что это она ее дала, а просто отдать ее полиции.
Полиция приехала где-то через полчаса, посмотрели, выслушали, попросили съехать-таки с дороги на обочину, ну ладно, съехали. Про деда они выслушали, видно было, что не очень поверили, все спрашивали, почему мы сами деду не позвоним, если он дал нам телефон. Объяснить, что телефон дал очевидец, который знает деда и знает номер его дочери, и который ушел, стоило приличных усилий. Наконец полицейские позвонили таки по данному номеру, долго что-то говорили по-гречески, после чего сказали нам, что дед признаёт вину и что мы не виноваты (О!) и сейчас они с дочерью приедут.
Приехали. Долго беседовали с полицией. В итоге дед подошел к нам, извинился. Ну спасибо.
Плюс к этому полицейские сказали, что копию протокола, которую мы должны предъявить в авторент, мы должны забрать в полицейском участке Kerathea Trochea в течение трех дней с девяти до часа, сейчас они его нам дать не могут – поздно уже.
По телефону на случай происшествий, указанному в нашей бумаге, данной к машине, отвечал греческий (!) же автоответчик. Полицейские сами вызвали по нему эвакуатор.
Эвакуатор приехал еще минут через сорок, уже в сумерках, водитель эвакуатора не говорил по-английски, правда, полицейские оставались с нами, побеседовали с водителем, дали нам трубку, где мы описали ситуацию англоязычному страховщику, после чего мы сказали, что хотим вернуться вместе с машиной в аэропорт, потому что нам нужна другая машина и решить этот вопрос нужно сегодня. Водитель эвакуатора не протестовал, погрузил Ниссан на эвакуатор, ну и все вместе мы вернулись снова в аэропорт, из которого выехали три часа назад.
Ниссан поставили на стоянку, а мы пошли снова в авторент в аэропорту. Неприятной девушки уже не было, видимо, кончилась смена, на ее месте сидел мужчина, который попросил нарисовать и описать ситуацию и привезти завтра полицейский протокол. Сам спросил, нужна ли нам другая машина, или у нас уже есть. Мы сказали, что нужна, и он выписал нам бумагу и дал ключи от Ниссана Ноута, но уже золотого, как было на них написано.
Больше приключений с нами не случилось, на стоянке мы нашли апельсинку, которую почему-то именовали золотой, решили, что такой цвет нам больше нравится, чем серебряный >_< , и доехали уже наконец до отеля, не успев правда на ужин. Пока мы решали все это, десять часов давно уже минуло. В общем, пришли мы в номер, и завалились спать. Завтра с утра нужно в эту самую Кератею за бумагой, и расхлебаться уже с этим всем до обеда и начать отдыхать. Наконец.
После обеда решили поехать в Марафон, который он нас не так далеко. По карте.

Продолжение следует.

Отчет по первому дню здесь

@темы: путешествия, фотоотчет, Греция

---

Мозаика из Баальбека.

[Masudi]

Мозаика из Баальбека, изображающая сцены рождения и купания Александра.Была обнаружена на вилле Soueidie рядом с Баальбеком (Гелиополисом). Период – поздняя античность. Предполагается, что были изображены сцены из Романа об Александре, ПсевдоКаллисфена. От сцены обучения Александра у Аристотеля сохранилась лишь часть фигуры философа.




Олимпиада


Купание Александра. Справа- нимфа.

@темы: исторические памятники и изображения, История, Александр Македонский, искусство

---

Кросс-пост с Homoerotic ART. Прометей. Глазами позднего периода искусства.

[Masudi]

Прометей, Данные неизвестны.

+14

Прометей крадет огонь у Зевса, Christian Griepenkerl (1839-1916)



Прометей, данные неизвестны



Мучения Прометея. Jean-Louis-Cesar Lair , 1819



Прометей Рубенса


Прометей прикованный.




Прометей.


Прометей и Геракл.



Прометей. Jean Delville


Прометей несет огонь человечеству. Heinrich Fueger,1817


Прометей, Briton


Прометей, Moreau


Прометей, автор - kennethenation.


Вулкан , Прометей и Гермес, Dirck van Baburen (1623)Oil on canvas, 202 x 184 cm. Rijksmuseum, Amsterdam


Прометей. Данные неизвестны.


Протемей. Данные неизвестны.

@темы: Искусство, Мифы

---

к Персидскому мальчику

[Tamillla]

Багоас

Александр укрывает тело Дария своим плащем

@темы: Александр Македонский, Рисунки, Слэш

---

Немного о костре Гефестиона.

[Masudi]

Реконструкция погребального костра Гефестиона (частично - по описаниям Диодора) из книги A.Chugg Alexander`s Lovers.


Археолог Р. Колдевэй нашел предполагаемое месторасположение этого «костра» - по выжженой и крашенной платформе, ниже слоя кирпичных осколков. Рядом с внешней стеной Вавилона, прямо на восток от «Южного Дворца» Навуходоносора. Также археолог нашел остатки сожженных пальмовых деревьев, что тоже повторяет описание Диодора

@темы: историческая статья, исторические памятники и изображения, История, Александр/Гефестион

---

Статистика

[КаМея]

Камрады, а вы свою статистику читаете?

украшения из жареной кожи
На что это похоже?

возбуждённые соски

голый мальчик обнаженный

сжал мошонку мальчик

рисунки строителя
"Беда, коль пироги начнёт печи сапожник..." (с) Крылов.

salsaparapecar
На каком это языке?!

женщина и осёл

памятники всякие во всем мире
+1 за конкретность

серьги в виде рук
Всего лишь в виде рук?

как отрезать яйца или яички у мужчины по его желанию


голый толстый старик


султан ласкал мальчику яички

схватил мальчика мошонка слезы
бедный мальчик

нарисованная ебля
Обращайтесь к строителю.

я облизал головку

эротика на улице

как александр македонский поделил кружку воды

орал эротика
орал на улице?

как тонули корабли

антигона креонт бадалбейли
А кто третий?

ебля коня с кобылой
Фу, гет!

плавание в рисунках
А в воде плавать не пробовали? :swimm:

нога давящая кадык
Так, пошёл БДСМ

сплошная ебля
Это да

он подтянул мошонку
Отвисла, наверное, после стольких сжатий.

его язык заскользил по моей заднице

битва александра македонского с черепахами
И с трехрогим драконом.

половой член красивый
Эстеты мы...

проститутки войско александра македонского
Неправда!

бдсм стервятник
Птичку жалко!

сперма коня

выпуклые ягодицы позор ухмылялись

ищу все про шомояно то что они делают на данный момент и вообще все про их ни семею хочу все узнать и ще про его братьев

мясо бедро юноши
Людоедов только не хватало...

вот это джаред втолкнул колина в гостиную мой фаррелл

реконструкция спартанского воина
Клонировать надо!

бородатый мудак

яйца юноши не покрылись волосами

попки юных мальчиков
Затрахали уже бедных мальчиков. Эксплуатация детского труда!

@настроение: умир пацталом

@темы: все на пашню, юмор

---

ТВ-анонс

[КаМея]

Вторник, 15 июля 16.35, Петербург.
"Дамон и Пифий" (Тиран Сиракузский) США - Италия, 1962 г.
Афинянин Пифий считает. что все мужчины - братья За эту "опасную" идею тиран Дионисий осуждает его на смерть.

@настроение: Посмотрим

@темы: Объявление, фильмы, Древняя Греция, Телевидение

---

Персонажи и герои античной эпохи в поздних периодах искусства.

[Masudi]

Кассандра Троянская. Автор - неизвестен.


Дитя Дионис.

Дионис. От Джоанны Барнум



Дионис и Ариадна. Ворнинг: PG-13

@темы: искусство

---

Подборка по Александру.

[Masudi]

Александр. Новая Александрийская библиотека.


Александр. Данные неизвестны.



Александр. Розовый гранит. Александрийский музей.


Александр.


Александр. Выставка "Вавилон" в Лувре.


Александр.Римская копия с греческого оригинала лесбосской школы. Александрийский музей.


Возможно Александр. Мужчина с рогами и диадемой.


Александр.Британский музей.


Александр. Римская копия с греческого оригинала. 2 век.




Александр в виде речного бога. Бронза. 2-3 век н.э.




Александр. Терракотовая статуэтка, 22, 5 дюйма. Ранний эллинистический период, 4-3 век до н.э.

@темы: Александр Македонский, искусство

---

Идентификация фигур на Сидонском саркофаге.

[Masudi]

По просьбе  КаМея
Для сообществ Alexander-ART и Александр и все-все-все

Практически без картинок, но их и так на сообществах - много.

На самом деле, вопрос касательно идентификаций фигур на саркофаге до сих пор обсуждаются. И единого мнения и не будет
Как известно, саркофаг был обнаружен в 1887 году, и при идентификации изображенных двух фигур как Александр, был объявлен саркофагом Александра. Но уже в 1889 году ученые (например, Рейнах) четко заявили, что скорее всего он принадлежал местному правителю соответствующего периода. В большинстве случаев этим правителем рассматривается именно Абдалоним.
Фигура с левого края сцены битвы была сразу же идентифицирована как Александр благодаря характерному для его изображений львиному шлему. Он поражает копьем персидского всадника, чья лошадь уже пала. Вероятно, это основной мотив в его изображениях, так как он так же повторяется в «Мозаике Александра (Исская мозаика)». Но общепринято считается, что на саркофаге изображена битва при Иссе, которая была значимой для Абдалонима, а на мозаике - изображение битвы при Гавгамелах (мнение Палагии).
Александр располагается на соответствующей позиции в сцене охоты на льва и его царский статус подразумевается бывшим наличием царской диадемы (имеются следы).

Существуют еще варианты идентификаций - что это Деметрий Полиоркет (Харбоннеукс, 1952, или Бриант 1991 году). С одной стороны, нет свидетельств того, что одежда Деметрия отличалась от македонской, с другой стороны, подобная идентификация является маловероятной, если только саркофаг не был изготовлен после принятия им царского титула в 305/6 году. Также пока нет причин не предполагать, что он не мог носить одеяния похожие на одеяния Александра.
На обоих сторонах Саркофага Александр носит хитон в восточном стиле, с плотно пригнанными рукавами и оторочкой , похожие на те, которые носили персы. Однако на нем отсутствуют другие предметы облачения персов – например, штаны и тиара. После смерти Дария в 330 году, Александр начал носить смешанный тип облачения – пурпурный хитон с белой центральной полосой (персидское) и македонские хламида и обувь. Одеяние Александра повторяет и другой македонянин в беотийском шлеме, в центре битвы с персами. Как правило, его также идентифицируют с Гефестионом, и его размещение в центре еще раз свидетельствует в пользу этого предположения – он был патроном Абдалонима. Как известно, он целиком и полностью поддерживал политику Александра в части ориентализма, что распространялось и в части повторения одежды. И кстати, повторял его прическу. Кроме того, есть явное портретное сходство с другими предполагаемыми изображениями, которые составляют первую группу предполагаемых изображений Гефестиона.
В сцене охоты Александр располагается за всадником в полном персидском одеянии, возможно Абдалонимом, чья лошадь атакована львом. Другой перс, пеший, пытается поразить льва топором, в то время как третий македонянин в македонской хламиде и коротком хитоне, которого тоже идентифицируют как Гефестион, атакует льва справа.

Возможно, данная сцена изображает событие, которое действительно имело место быть, и возможно, повторяет какую-то охоту в лесах Сирии.
Абдалоним, получив свое назначение, был обязан участвовать в охоте на льва, что считалось обязательным ритуалом. Его расположение рядом с Александром еще раз заявляет его законные права на престол Сидона, и ясно, что таким образом Абдалоним мог еще раз подчеркнуть свое царское происхождение, пусть и боковой линии.
Мы не знаем об участии Абдалонима в войнах Диадохов. Неизвестна даже точная дата его смерти. У него был сын, чье имя оканчивалось на –тимус, но чье время правления тоже неизвестно. Назначение Филокла, сына Аполлодора на должность правителя Сидона может означать конец линии Абдалонима.

Всадника справа в сцене битвы идентифицируют как Пердикку (чаще) или как Черного Клита (реже)
Сцена убийства, изображенная на фронтоне, часто относят к сцене убийства Пердикки собственными полководцами в 321 году (общепринятая датировка).


Некоторые исследователи считают, что саркофаг не мог принадлежать Абдалониму, потому что он не являлся персом, а сцены имеют явные персидские мотивы, а не финикийские, также он не участвовал ни в одной битве с Александром, во всяком случае нет свидетельств этого. Часть ученых относят его принадлежность к Мазею, правителю Вавилонии при Александре, и сатрапу Киликии, Сирии, Месопотамии при персах, опять же с которым у Гефестиона были хорошие отношения, поэтому и в этом случае идентификация и Александра и двух фигур остается прежним. Открытым остается вопрос о сцене убийства на фронтоне.

@темы: историческая справка, Александр Македонский, искусство

---

Сатиры

[Masudi]

Сатиры — низшие лесные божества, демоны плодородия, составлявшие свиту Диониса. Традиция представляет сатиров ленивыми, похотливыми, почти всегда пьяными; они постоянно заняты игрой, танцами. В ранний период античного искусства сатиры изображались полулюдьми-полукозлами с заостренными, похожими на козьи, ушами, козьим или лошадиным хвостом, растрепанными волосами и тупым вздернутым носом.
Но суть не в этом.
Слайды! Слайды!

Краснофигурный килик из Аттики, авторства Онесимоса, 500-480 гг. до н.э.



Краснофигурный килик из Аттики, авторства Эпиктетоса, 510-500 гг. до н.э.


Краснофигурный килик из Аттики, авторства Эпиктетоса, 510-500 гг. до н.э.


Краснофигурный килик из Аттики, 510-500 гг. до н.э.


Краснофигурный килик из Аттики, 510-500 гг. до н.э.


Краснофигурная амфора из Аттики, авторства Килофрадоса, 520-510 гг. до н.э.


Краснофигурный килик из Аттики, авторства Хелиса, 520-510 гг. до н.э.

@темы: исторические памятники и изображения, Древняя Греция

---

Александр.

[Masudi]

Александр как Гелиос, Родос, данные неизвестны.


Александр, Рим, 4 век н.э., находится в Валтер Арт Музее, Балтимор


Александр и Букефал, барельеф, данные неизвестны.


Александр, данные неизвестны


Александр в профиль, Гробница II, Вергина, конец IV века до н.э.


Александр, 5 век н.э., Пергамский музей в Берлине.

@темы: исторические памятники и изображения, История, Александр Македонский