Немного о соматофилакии

[Masudi]

Для  КаМея, главным образом.

Что касается соматофилакии (соматофилаксия - это уже осовремененный вариант произношения), то античные авторы (особенно Арриан) на самом деле термином «соматофилак» называют 3 подразделения:
Пажи -«пайгес басиликос» – юные аристократы, главным образом обслуживающие басилевса. Диодор, например, прямо называет эту институт соматофилакия.
7 офицеров-«адъютантов» - 8 человек (при Александре III) личной охраны – «Соматофилакес басиликос». При Арридее и Александре IV их количество стало другим.
Пешая охрана во время боевых действий – агема гипаспистов
Арриан, например, называет это подразделение соматофилаками 4-5 раз, особо выделяя эту агему из остальных. Они, как пешие воины с аргивскими щитами, и показаны на Сидонском саркофаге, рядом с Александром.

Вообще для охраны царя было организовано четыре подразделения:
Пажи - пайгес басиликос.
Агема гипаспистов
Соматофилаки – соматофилакес басиликос
«Отряд или лейб-гвардия» кавалерии - но для последней античные авторы ни разу не употребляют термин соматофилакия, только «ила басиликос». Поэтому они нас мало интересуют, как составная часть института соматофилакии.


В обязанности всех этих подразделений входила в той или иной степени охрана басилевса в битве, при охоте, при дворе, к ним ко всем применяется прилагательное «басиликос», хотя латинский regius употребляется только по отношению к пажам.

Происхождение института соматофилакии в Македонии до сих пор остается неясным. Арриан (и Элиан со ссылкой на него же) относит возникновение корпуса Пажей, к примеру, к времени правления Филиппа II. Но Диодор с Валерием Максимусом говорят о том, что корпус Пажей был организован под влиянием греческих традиций (намекая на эфебию и прочее).
Есть очевидная связь между пажеским корпусом (где служили только сыновья гетайров) и дальнейшим продвижением как соматофилаками. Есть очевидная связь между пажами и царскими гипаспистами в этом же русле.
Практически все высшие командные чины (особенно это ярко проявляется при правлении Филиппа) были соматофилаками, то есть прошли через этот институт. Например, Полиперхонт, Парменион и Антипатр.
Например, пажом был Филота, сын Пармениона. Никанор, сын Пармениона, был гипаспистом. И так далее, если проследить карьеру каждого командира Филиппа или Александра, это становится очевидным.
При Александре, который начинал при телохранителях, назначенных в 336 году либо ранее, и поменяв парочку (это только известных нам) соматофилаков (Балакр, Менес), не считая погибших (Птолемей) или умерших от болезни (Арриба) и прочее, после «дела Филота», когда один из соматофилаков (Деметрий, возможно родственник Антигона Одноглазого) предположительно был заподозрен в участии заговора, институт телохранителей был качественно пересмотрен. Это требовало и общая реорганизация и самой армии (приходящая на тот момент), и аппарата империи.
Что касается диадохов, то возможно, при дворе Птолемея и Селевка соматофилакия сохраняла македонские черты.
Мы имеем дело с одним афинским декретом, с который воздают почести трем соматофилакам Александра IV (Иоллай и Филипп – нам известны только имена двух). Впрочем, у сына Александра было меньшее число соматофилаксов, откуда делается вывод, что он занимал подчиненное положение по отношению к Арридею.

@темы: историческая справка, историческая статья, Военное дело, Македония, Древняя Греция, История, Александр Македонский

---

Календарь на май.

[Lintra]

Поздравляю всех с первомайскими праздниками и выкладываю календарь на этот месяц.
Большой, 1,7 Мб:Большой календарь
Маленький 299 Кб:Маленький календарь

Это вариант в синем цвете ( для тех, кому такой цвет оранжевого покажется слишком ярким):Синий

@темы: календари, Александр Македонский

---

Александр.

[Masudi]

Название: Турмалиновая гемма с Александром
Время создания: 290-250 год до н.э
Место нахождения: Оксфорд


Название: Медальон из Тарса
Время создания: 230 г. до н.э.
Место нахождения: Национальная библиотека Парижа

Это же, но реплика (с сайта античных реплик):

@темы: исторические памятники и изображения, Археология, Александр Македонский

---

Немного изображений Александра, найденных на территории Египта.

[Masudi]

название: Александр, розовый гранит.
автор: неизвестен
время создания: период Птолемаидов
место хранения: неизвестно



название: Александр.
автор: неизвестен
время создания: римский период
место хранения: Александрия /найдено на территории античной Александрии/



название: Александр.
автор: неизвестен
время создания: римский период
место хранения: Каирский музей

@темы: исторические памятники и изображения, Археология, История, Александр Македонский

---

Дворец в Эгах

[Masudi]

План дворца в Эгах:


Мозаика:

@темы: Македония, Археология

---

Проект "Реставрация"

[Геммиона]

С подачи  DeeLatener и  Masudi

Если бы Возничий из Дельф был мраморным...

@темы: исторические памятники и изображения, Древняя Греция, Рисунки, Творчество

---

Что в имени всем нам твоем, прекрасный муж Гефестион?

[Masudi]

Изначально писалось в подарок для  всадница с мечом
Немного дополнено и выкладывается на сообщество Александр и все-все-все по просьбе  Hephaestion-а.

Происхождение и родственники.
Принимая во внимание имена – Гефестиона и особенное произношение имени его отца – Аминтора - его аттические корни не вызывают большого сомнения.
Имя Гефестион имеет общий корень либо с тем самым Гефестионом (Тесейоном) – храмом Гефеста в Афинах, и с именем бога Гефеста.
Культ Гефеста не был распространен в Македонии (я постила уже особенности религии этой страны). Он был распространен на островах, особенно ионических, и особенно его почитали в Аттике. И в самом деле, практически все известные Гефестионы были выходцами из Аттики, или ионическими островитянами.
Фактически, его какие-то (невыясненные) связи с Сидонской аристократией, могут (как вариант) действительно указывать на возможную связь семьи Гефестиона и ионических островов. Тем более, что касается флотоводства, то абсолютно ясно из эпизода с Тиром-Газой, что Гефестион имел вполне определенные навыки в данной области.

Отец.
Аминтор. Имя произносится на аттический манер, македонская форма – Аминта. Если сам Гефестион вырос при дворе, отец был гетайром Филиппа.
Немакедоняне при дворе Филиппа, как и командование немакедонянами на самом деле не вызывало большого удивления на тот момент – например, молоссец был у Филиппа среди соматофилаксов. У Александра в армии командовали и молоссцы, самоссцы, прочие островитяне, олинфяне и прочее.
Филипп стремился привлечь ко двору талантливых людей, только подобно его предку Архелаю, приглашающего ко двору поэтов да драматургов, отец Александра привлекал способных людей и в части военной доблести. И его правление действительно отмечено притоком к нему на службу (в т.ч. и военную) иностранцев.
Дед –Деметрий? Откуда?
В своих речах Демад, как яркий представитель промакедонской партии, предлагал афинянам вознести почести следующим македонским гетайрам, с которыми он находился, скорее всего, в весьма дружественных отношениях:

Антипатру (хорошо же потом Кассандр отблагодарил Демада...)
Алкимахосу,
Сыну некого Андромена
Некоторому выдающемуся гетайру Филиппа II
Аминтору, сыну Деметрия,
Какому-то фессалийцу из Ларисы
И другим.

Исходя из этого, и принимая во внимание, что пока никаких других Аминторов мы в наличие не имеем, часть исследователей предполагает, что этот Аминтор может быть отцом Гефестиона. И, следовательно, Деметрий мог быть его дедом.

Двоюродный брат?
Некоторые шли еще дальше. Одно время считалось, что если Деметрий – дед Гефестиона, то, возможно, Деметрий, сын Алфамена, может приходиться Гефестиону двоюродным братом.
Немного об этом человеке:
Он был одним из восьми илархов, при битвы при Гавгамелах, и упоминался в построениях между Гераклейдом и Мелеагром (Арриан 3,11,8). Был илархом с 334 года, если не ранее, потом появляется при сватской кампании в 328/27 году, вместе с Атталом, сыном Андромена, и Алкетасом, сыном Оронта в городе Ора (Арриан 4,27,9). В битве при Гидаспе гиппархия Деметрия пересекла реку вместе с Александром и взяла вправо вместе с Коеном/Кеном (Арриан 5,16,3). В последний раз появляется в маллийской кампании. Он и таксиарх Пифон командуют легковооруженным войском, чтобы подчинить малийцев, которые укрылись в лесу у реки, возможно при Гидаспе (Арриан 67,1)

От себя. Мне сложно понять, почему был выбран именно этот Деметрий. Причинно-следственные связи достаточно слабые. Но кто знает?

Карьера и общее жизнеописание.
В 13-летнем возрасте он должен был вступить в т.н. Пажеский корпус. Это было обязательное обучение для македонской аристократической молодежи, типа афинской эфебии, и было бы странно предположить, что Гефестион избежал этого института.
Он дружил с Александром еще с детства (Диодор 17.114.1, Плутарх в «Морали»). Гефестион обучался с Александром в Миезе (Курций (говорит просто о совместном обучении), Диодор). Кстати, эпизод с бегом вокруг гробницы Патрокла , пока Александр проделывал те же манипуляции с гробницей Ахиллеса (Арриан 1.12.1, Элиан 12,7), некоторые исследователи считают литературной фикцией. Большой привет их профессиональной чести.
Тем не менее, их тесная связь очевидна даже из эпизода с царицей Сисигамбис (после Исской битвы), которая приняла Гефестиона за Александра, на что Александр публично признал его своим «алтер эго» (Арриан 2.12.6-7, Диодор 17.37.5-6, 114.2, Курций 3.12.15, Валерий Максимилиан 4.7., Суды H 660, МЭпитомы)
В декабре или январе 332 года Гефестион был наделен полномочиями выбрать царя Сидона, что тот с успехом сделал.(Курций 4,1.15-26, Плутарх Мораль 340c-d, Диодор 17.46.6).
Лукиан описывает анекдот, когда перед битвой при Иссе, Гефестион выходя из палатки Александра утром, столкнулся лицом к лицу с офицерами, пришедшими будить Александра, и от неожиданности попрощался с ними. Офицеры сочли это дурным знаком, но Александр перевернул все в сторону благоприятных предзнаменований.
Во второй половине лета 332 года он вел флот и осадное оборудование от Тира к Газе (Курций 4.5.10). Эта была не особо легкая задача. На тот момент флот уже не был «чисто афинским», со строгим построением и ясными схемами подчиненности, каким он был на начало похода. Это был флот, состоящий из кораблей из разных государств, которые выразили свое подчинение Александру, и, следовательно, проблемы управления таким объединенным флотом были очевидны. Осадное оборудование было доставлено, перевезено через достаточно сложную местность и собрано на месте.
В 331 году он принимал юного самоссца (или платейца), по имени Аристион, которого направил к нему Демосфен, чтобы наладить отношения с Александром. Мы знаем, что (по Плутарху) в Египте Александр писал Гефестиону, потому тот отсутствовал (время и точное место неизвестно). Возможно, его отсутствие было связано или с флотоводством или как раз с делами афинской дипломатии, потому что как раз на тот момент приходятся проблемы с Агисом, спартанским царем, и бездействие Афин по этому вопросу. Например, Чаггс (исследователь) полагает, что переговоры с Демосфеном (через Аристиона) могли включать и момент обсуждения с афинянами вопрос их пассивности по отношению к действиям Спарты.
Продолжение в камментах

@темы: Македония, История, Александр Македонский, Александр/Гефестион

---

Любимые места в Греции

[DeeLatener]

Я понимаю, что далеко не все участники сообщества побывали в святых местах.
Но кому доводилось - так хотелось бы узнать: какое место вам понравилось больше всего? какое было самое яркое впечатление? куда хотелось бы снова?
Можно даже с фотографиями

@темы: Греция, Путешествия

---

О погребении Александра в Александрии

[Masudi]

Не секрет, что существует множество мнений по поводу захоронения Александра. Данное заявление сделано после «сенсационных находок» в Сиве..
Дама, кстати, так и не предъявила доказательства своего «открытия».

Итак,
«Приключения» тела Александра начинаются по воле Птолемея II, сына и наследника Птолемея I Сотера. Он перенес тело Александра из Мемфиса в Александрию, столицу царства Птолемаидов. Древние авторы очень точны и все сходятся в данной точке зрения – последнее известное погребение было в Александрии. Культ Александра Ктистеса (=основателя города) развивался в данном районе, где находилась его гробница, и которое получило название «Сема» или «Сома». «Сома» на древнегреч. означало «Тело»
Термин Сема касательно географического положения гробницы не означало его точное расположение, но оно дало имя целому району, окружавшему данный участок земли в городе.
Несколько древних авторов упоминают район Сема:
Ахиллес Татий (3 век н.э.),
Зеноб (2 век н.э.), который описал район и гробницу, как находящиеся в середине Александрии.
Лукиан (2 век)
Стабон (1 век до н.э.-1 век н.э.)
Светоний (2 век )
Псевдо-Каллисфен.

Культ Александра как Ктистеса упомянут во многих источниках. Птолемаиды не только поощряли его развитие культа македонского завоевателя, они также старались слить свой культ с культом Александра (кто бы сомневался – мое прим.) Уже в 3 веке до н.э. Птолемей I начал распространять слухи, согласно которому он не был сыном Лага, а был сыном Филиппа, и, следовательно, он был сводным братом Александра и его законным наследником. Подобная Пропаганда Птолемаидов хорошо прослежена у Фрейзера «Александрия Птолемаидов», Том I , 215. Птолемей I был обожествлен после смерти и почитался вместе с Александром Великим, согласно античным источникам. Их статуи показывали вместе, они были выставлены повсеместно. В том числе они были вместе и на Великом Шествии, что открывало Фестиваль (Празднование) Птолемаидов, основанный Птолемеем II в честь покойного отца (свидетельства о празднике можно найти у Афинея, в частности, подробно у Элен Райс, Великая Процессия Птолемея Филадельфа, Оксфорд, 1981 г.)


Гробница Александра в Александрии, где его тело вероятней всего лежало на всеобщем осмотрении, посещалась в античности многим важными персонами, учеными и просто путешественниками. Мы слышали, что мумия Александра изначально лежала в золотом саркофаге. Птолемей IX, неудачливый наследник Птолемея I (116-107, 87-81 B.C.), переложил тело Александра в стеклянный гроб, и выплавил золотой, пустив его на собственное монетное дело.
Это описал Страбон (17 С 794), который посещал гробницу Александра в 1 веке нашей эры. Позднее, еще более неудачливое правление наследников этого Птолемея, приведшие к экономическому коллапсу, вызванное неграмотным администриванием, вряд ли привели к тому, что Птолемаиды восстановили золотой гроб.
Диодор посетил Александрию в 60 году до н.э. и оставил нам яркое описание гробницы Александр для потомков (18.26.3; 28.2-4).
Среди знаменитых посетителей гробницы были и Юлий Цезарь, (45 год до н.э. ), засвидетельствовавший свое почтение человеку, которого он идеализировал.
Этот визит описан Светонием (Цезарь, VII) и Лукианом (X.19), оба жили во втором веке н.э.
Август, разгромивший Антония и Клеопатру в 31 оду, посетил Александрию в 30 году и посвятил Македонцу венок. Стражи предложили посетить и гробницу Птолемаидов, которые находились неподалеку. Август отвечал им, что хотел бы увидеть царя, а не мертвецов. (Дион Кассий, Римская история, 51, 2-3 век н. э.). Дион также включает анекдот в свое повествование, как в стремлении поцеловать Александра, Август нечаянно сломал ему нос.

Другие Римские императоры тоже посещали гробницу. Калигула , согласно Диону, посетил Сему и взял кирасу/панцирь Александра (Ксифилин, Эпитомы истории Диона), Септим Северус (3 век н.э.) как-то закрыл гробницу от посещений, потому что его беспокоила сохранность гробницы из-за наплыва путешественников. Последним императором был Каракалла, который считал себя реинкарнацией Александра. Он посвятил Александру кольца, мантию и другие драгоценности.
Последний задокументилизированный визит нанесли Иродий, или Иродиан (в русской историографии он по-разному зовется) (Tes Meta Markou Basileias Historion, Библия 4, 8) И Иоанн Антиох (108-238 н.э.).
В раннем христианском периоде люди тоже видели Александра в Александрии, о чем свидетельствует история святого Сисоя, отраженная на иконе, где он стоит перед скелетом Александра и рассуждает о трагедии человеческой смертности (мысль, явно сдутая у индийских «гимнософистов»).


В заключение скажем, что достаточно много свидетельств в поддержку того, что Александр погребен в древней Александрии (на ее территории), Существуют документальные свидетельства о расположении гробницы от ее посетителей с эллинистического до позднеримского периода. Некоторые из авторов, как Страбон и Диодор, сами посещали гробницу. Ни один из античных источников не говорит о том, что он мог быть погребен в оазисе Сива, в Аммонейоне Ливийской пустыни.

Начать спор об ином и начать нескончаемые спекуляции о том, что могло бы быть, приведет только к обратным результатам.
Мы надеемся, что мы предоставили нашим читателям достаточно объективный и непристрастный вывод по всей информации из первоисточников.

Copyright © Элизабет Косметату (автор) при поддержке «Эллинского центра»

Перевод – мой, ясен пень.

@темы: исторические личности, историческая справка, историческая статья, Археология, История, Александр Македонский

---

Виртуальная коллекция раскрашенных статуй.

[Masudi]

 Геммиона, для тебя

Виртуально раскрашенные статуи античного периода
eekman.com/virtual_gallery/sculptures.shtml

Имхо, реконструкции от  Геммиона искуснее.

@темы: Искусство, Древняя Греция, Творчество

---

Статуэтка

[КаМея]

Вот такая статуэтка Александра стоит в питерской таверне "Олимпос"



Вместо копья или меча ему в руку дали шпажку-зубочистку

@темы: Александр Македонский

---

АМ в Стамбульском музее

[КаМея]

www.diary.ru/~KaMea/p42599069.htm

@темы: исторические памятники и изображения, путешествия, История, Александр Македонский

---

Греция, путевые заметки. День четвертый, часть вторая. Акрокоринф. Стимфалия

[Hephaestion]

28.08.2007г

По выезду из селения Древний Коринф дорога круто пошла вверх. Классический серпантин, когда едешь, впереди видишь только обрыв и небо, и гадаешь, вылетит сейчас из-за поворота туристический автобус, или в этот раз пронесет...






По мере того, как мы поднимались, становилось ясно, что все вокруг горело. Выжженные поля, опаленные пламенем деревья. Дорога окончилась небольшой парковкой у ворот крепости. Далее подьем шел пешком. Огляделись. Ветер приносил облегчение после пекла внизу, но тоже не на долго. Но зато какие с этой высоты открылись виды! Весь залив как на ладони, Лутраки, Коринф, мыс Герайон напротив...





Крепость высилась на горе, громадная, ее стены уходили далеко, так, что не хватало взора. Она была намного больше Паламиди в Нафплионе. Чтобы обойти такую территорию, необходим не один день. Иностранные туристы из автодачи рядом с нами вооружались туристическими рюкзаками и армейскими ботинками, мы в своих пляжных шлепках выглядели рядом со всеми этими почти что боевыми действиями крайне несерьезно.
Ну что ж, решили штурмовать Акрокоринф аки есть.
Вход в крепость оказался бесплатным. За воротами нас встретил смотритель, поздоровался, и махнул рукой - "добро пожаловать!"
Подьем достаточно крутой, камни, отполированные временем и миллионами прошедших за века ног, скользкие, как каток, а для пляжных шлепок вообще - пестня. Подумали, что назад будем сьезжать на пятой точке, не иначе. Изначально отмостку-пандус, ведущую наверх, пересекали ребра более высоких полос, чтобы было удобнее подниматься, они помогают и сейчас, но практически истерлись от времени.
При входе в крепость стало ясно, что и она не спаслась от пожара - внутри выгоревшие проплешины и деревья, погоревшая проводка на современных обслуживающих конструкциях. Ощущается свежий запах горелого, еще не унесенный ветром, видимо, в первый день из таверны в Паппасе мы видели огонь именно на склонах Акрокоринфа...






















Немного истории:
Впечатляющие крепостные стены, относящиеся к числу наиболее замечательных в Греции, связаны с судьбами города Коринфа византийского и послевизантийского времени. Древнейшие укрепления эллинистической эпохи сохранились частично - главным образом в нижней части видимых ныне стен. Крепостные сооружения были построены в основном в X веке, когда Коринф вновь достигает процветания как гавный город фемы Пелопоннеса. С тех пор крепость переходит из рук в руки различных захватчиков, которые претендуют на господство над областью и оставляют следы своего присутствия в реконструкции укреплений. После норманнов (XIIв.) Акрокоринф захватывают франки - участники IV крестовго похода. После ряда перипетий Акрокоринф возвращается на короткий период под власть византийцев. В 1458 году приходят турки, в 1687 году - венецианцы, а в 1715 году - снова турки. Греки овладевают Акрокоринфом вновь в 1822 году.
Чтобы подняться на вершину крепости, нужно миновать три линии крепостных укреплений, располагающих тремя сменяющими друг друга воротами - внешними, срединными и внутренними. Ворота соединены между собой наклонными плоскостями (рампами). У внешних ворот находится ров, который когда то был заполнен водой. Через ров был переброшен подьемный деревянный мост. Внутри крепости, на вершине имеется множество развалин сооружений XIV-XVIII веков. Стены домов и византийские церкви соседствуют с венецианскими башнями и турецкими мечетями. Античные развалины исчезли под сооружениями более позднего времени. В античности весь Акрокоринф был посвящен культу Афродиты "Вооруженной", которой служили тысячи священных блудниц. Храм богини финикийского происхождения Афродиты-Астарты находится в самой высокой части скалы. Отсюда в безоблачную погоду открывается панорамный вид, причем иногда просматривается даже Парфенон. К югу от вершины сохранился древний источник Вехней Пирены, появившийся в том месте, где, согласно преданию, Беллерофонт поймал Пегаса. К юго-западу от Акрокоринфа возвышается другая франкская крепость - Пентескуфи, построенная в 1205-1210 годах.
Информация из книги "Археологические памятники и музеи Коринф-Микены-Навплион-Тиринф-Эпидавр" археологов Элизавет Спафари и Келли Петропулу

До античных развалин на Акрокоринфе мы тогда не дошли, просто потому, что не знали об их наличии далеко наверху и не видели, что нового мы сможем увидеть в византийской крепости, построенной на месте древних останков. Ну да ничего, теперь знаем, и будет повод вернуться!
Далеко забираться не стали, в планах стояла еще поездка к Стимфалийскому озеру. В итоге мы полюбовались видами с нижних ярусов крепости и спустились к стоянке.





В магазинчике, изображающем кафешку, но очень скудном, купили воды, и двинулись по серпантину вниз и снова направо, через автостраду на Триполи, а оттуда по сьезду через Немею и дальше, как показалось нам тогда по карте - так ближе. Ну-ну. Приключения только начинались.
Люди, хотите куда-нить попасть, внимательно читайте путеводитель, если он у вас есть. А еще лучше - проконсультируйтесь с местными жителями, в том же отеле, вам с удовольствием обьяснят, если знают, конечно.
Добираться до Стимфалийского озера нужно было вовсе не через Немейскую долину, хотя так, несомненно, красивее. Добираться до Стимфалийского озера нужно с другой стороны, выехав на автобан в направлении Патр и доехав по нему до Киато, затем подняться по восточному склону горы Киллены\Килини до озера, перекусить в одной из таверн на берегу и спуститься по западному склону, правда, придется еще покарабкаться вверх по серпантину. Вот так делают нормальные люди.
Ага. "Шурик, это же не наш метод!" (с)

Ехали мы долго, вокруг было очень красиво, горы вдалеке виделись разнотонными громадными наслоениями и мы любовались и были вполне довольны. Однако кончилась одна долина, затем, после серпантина, другая, дорога стала совсем пустынной - а Стимфалии все не было. Солнце клонилось к вечеру. На очередном перевале встретили сгребающих сено крестьян, спросили у них - Stimfalia? Они помахали рукой, жестами обьяснили, что туда, а дольше за следующим перевалом. Поехали вверх. Серпантин, дорога разбитая, а при спуске вниз оказалась прямо-таки хреновой, с выбоинами и осыпавшимся вниз асфальтом, никакого отбойника, естественно, не было и в помине.
Често - было ну очень красиво.
Внизу, прямо под нами среди зеленых, покрытых лесами гор, подсвеченных заходящим солнцем, лежала, словно в чаше, долина, разделенная полями на разноцветные сектора. Рядом с нами над ней парили в круговом полете орлы. Мы не жалели, что ехали.





















Кое-как, ползком, слушая сыплющиеся из-под колес камни, спустились вниз. Спросили у единственного встречного водителя, который сам остановился, видя, что мы тормозим и хотим что-то спросить (поведение, очень характерное для греков, и нам, россиянам, крайне необычное), где озеро, он указал направление, сказал, что не далеко. Поехали.
Впереди была долина, поросшая кустами и тростником, никакого озера. Проехали деревушку, в центре нее таверну, обещавшую рыбалку, подумали - ну, наверное, вот там щас за кустами и будет.
За кустами открылось поле с развалинами монастыря, за полем горы - и никакого озера.
Вокруг - ни души. Тормознули у дома на окраине, я вышел и пошел к сетке, играющей роль ворот, в надежде выяснить, где же, все-таки, это Стимфалийское озеро, самое большое на Пелопоннесе, где Геракл стрелял окаянных птиц???
Поаукал. Сначала дом не подавал признаков жизни, затем на крыльцо вышел сгорбленный древний старик с палочкой, и пошел к воротам, видя, что я хочу-таки что-то спросить.
Я поздоровался и спросил по-английски, где здесь озеро? Не тут то было. Дедушка английский не знал, совсем, вообще, и мои слова ему ни о чем не говорили. Он отозвался на греческом, сказал, что не понимает. Как обьяснить человеку, который не понимает, что тебе нужно озеро? Такого танца с саблями перед изумленным дедушкой, наверное, еще никакой придурошный иностранец на его веку не исполнял. Пытался я изобразить и птиц, и рыбалку, и собственно озеро круглое или вытянутое руками, но дедушка не понимал. Ну и не удивительно. Филэ в машине тем временем судорожно листал разговорник и наконец завопил, открыв окно "Озеро называется лимни!!!" Дедушка услышал знакомое слово, засмеялся, "Ааа, лимни, лимни", и замахал рукой по направлению к горам, мол там ваше лимни, и нефиг тут танцевать, езжайте. Я поблагодарил и мы отвалили.
Проехали поле, дальше дорога огибала гору и шло следующее поле. Ну а взору нашему наконец открылось так долго искомое Стимфалийское лимни. Самое большое озеро Пелопоннеса, ныне более чем на половину заросшее тростником. Вдалеке, где были видны прогалины водной поверхности, просматривались потомки стимфалийских птиц, торчащие в воде и уже дремлющие цапли.






Солнце садилось. Надо было выдвигаться домой. Возвращаться прежним путем, явно затемно, по серпантину с сыплющимися из-под колес камнями нам не хотелось, решили поехать наконец так, как сказано в путеводителе - через деревню Фенеос, где есть маленький археологический музей. Ни в какой музей мы, естественно, уже не успевали.
Нам бы тогда развернуться, и поехать в прямо противоположную сторону, на Киато... Но кто ж знал. А спросить было уже не у кого.
Приняв решение, поехали мимо Стимфалийского озера через долину к поросшим густым сосновым лесом горам. Сосновый лес был настолько густым, что ветви сосен местами свешивались на дорогу, образовывая полог.
В общем, описывать, как стемнело, а один подьем сменял спуск, а одна деревня другую, при этом обозначенные на карте попадались раз через три, смысла нет. В итоге стало совсем темно, очень красиво, на небе засияли звезды, и вокруг - ни огонька, кроме наших фар. На очередной развилке увидели указатель. Он указывал на деревню, через которую, судя по карте, нам нужно было проехать, чтобы добраться до побережья... но дорога в ту сторону после пятидесяти метров движения почему то утратила асфальт и стала проселочной. Мы озадачились, но подумали, что, вероятно, это плохой участок и она станет асфальтированной через какое то время. Дорога сузилась и завилась вокруг горы, разворачиваться теперь в темноте было просто опасно, и мы ползли вверх, надеясь найти подходящий участок, поптно обсуждая необходимость остановиться и заночевать в машине прямо здесь. Наконец впереди показалась пара огней возле какого то строения. Дорога привела нас к дому. Возле забора его стоял мужчина средних лет и с нескрываемым интересом наблюдал, как два придурка на арендованной машине планомерно прутся к нему прямо в огород. Дальше дороги не было, она кончалась на этом самом участке, хуторе, не знаю, как назвать маленький сельский домик с постройкми одиноко стоящий далеко в горах.
Пока филэ разворачивался, я вышел, и стал пытаться выяснить у мужчины, как нам попасть на побережье и где мы вообще. Он тоже не знал английского и жестами направил меня к дому, на террасе которого пировало семейство.
Все-таки греки - очень доброжелательный и дружелюный народ. Меня окружили, наперебой стали спрашивать, что то говорить, что то обьяснять все хором, уже поняв, что мы туристы и заблудились...
В итоге встала почтенная женщина, заставила всех умолкнуть, видя, что ни черта мы не понимаем, взяла меня за руку, велела мужчине, стоящему у калитки, сесть в машину, сама села рядом и сделала нам знак, чтобы ехали за ними. Минут пятнадцать мы уже по другой дороге от этого дома тряслись по кочкам, пока не выбрались на асфальтовое шоссе, тогда греки остановились, указали нам направление и пожелали счастливого пути.
- Сколько еще до побережья? - спросили мы.
- Километров пять. - ответили они.
Мы обрадовались, попрощались с любезными хозяевами, и поехали в указанном направлении.
Проехав километров 20ть по абсолютно пустынному серпантину в горах, увидели на развилке встречные фары и оранжевую мигалку на крыше. Мужчина в форме за рулем сделал знак отановиться. Спросил, кто и откуда. Сказали откуда, сказали, что заблудились, спросили дорогу. Он указал направление, сказав, что еще километров пять.
Смотрел на нас подозрительно, а мы - подозрительно на него, но останавливать не стал. Мы так поняли, в связи с пожарами это был патруль лесничего. Поехали дальше. Выворачивая на серпантине из-за очередного поворота увидели на дороге труп. На трупе стояла лиса и кушала. Мы посмотрели на лису, лиса посмотрела на нас. Глаза в свете фар у нее блестели, как у кошки. Мы проехали мимо, труп оказался обглоданной тушей какого то крупного животного, лиса от проехавшей в метре машины даже не отошла.
Через еще километров несколько, вывернув из-за склона горы, наконец увидели внизу разливенное море огней и долгожданный залив. Но оочень далеко внизу.
Однако, видя цель, спускаться легче. Тут уже начали попадаться деревушки, таверны с сидящими в них людьми, мы пару раз спросили дорогу, и наконец выбрались на автостраду Е-65 возле прибрежного городка Дервени, вдвое дальше от Киато, в который бы мы попали, если бы поехали назад.
По автобану доехали, уже засыпая и нещадно щипля друг друга, проезд через заполненный ночной, но такой родной Лутраки показался нам сказкой, ввалились в отель, и, уже не ужиная, рухнули спать.
Очень насыщенный получился день.
Завтра - выспаться и поближе, в Истмию. А там - как получится.

Продолжение следует.

День первый-второй: www.diary.ru/~Hephaestion/p36066318.htm?from=la...
День третий, часть первая: diary.ru/~Hephaestion/p38037166.htm
День третий, часть вторая: diary.ru/~Hephaestion/p38783800.htm
День четвертый, часть первая: www.diary.ru/~Hephaestion/p42648827.htm?from=la...

@темы: Акрокоринф, путешествия, Греция, Пелопоннес, Стимфалия

---

Рельефы Парфенона заменят копиями

[Schouman]

Рельефы Парфенона заменят копиями
АФИНЫ, 16 апр - РИА Новости, Алексей Богдановский.
Семнадцать плит с рельефами (метоп), остающихся на знаменитом Парфеноне в Афинах, заменят копиями, сообщил РИА Новости глава археологического управления по содержанию памятников Акрополя Александрос Мантис.

Парфенон, главный храм античных Афин и один из наиболее известных памятников классической древности, был построен в 447-438 годах до нашей эры архитекторами Иктином и Калликратом, а затем украшен фризом, выполненным мастерской великого скульптора Фидия. Исторические катаклизмы значительно повредили Парфенон. В настоящее время памятник усиленно реставрируют.

"Было принято решение снять 17 метоп - две с северного фасада, 14 с западного и одну с южного, и заменить их копиями. Оригиналы будут отреставрированы и помещены в новый музей Акрополя", - сообщил Мантис.

По его словам, знаменитые рельефы уже реставрировались в 1989 году, однако неблагоприятное воздействие загрязненной городской атмосферы привело к необходимости новой реставрации.
"Мы пока не можем сказать, сколько времени займет реставрация и когда она начнется. Это требует специальных исследований, которые будут проведены в ближайшее время", - добавил археолог.

Изначально на Парфеноне было 92 метопы с рельефом, которые наряду с плитами-триглифами образовывали фриз храма. Горельефы на метопах восточного фасада изображали гигантомахию - битву богов и титанов, западный фасад был посвящен амазономахии - мифическому сражению афинян и амазонок. Сюжет южных метоп - битва легендарного племени лапифов с кентаврами. Наконец, метопы северного фасада, сохранившиеся хуже всего, представляли падение Трои.

На настоящее время сохранились около 60 метоп, многие из них - во фрагментарном виде. 15 метоп были сняты в начале 19 века британским лордом Элгином и находятся сейчас в Британском музее в Лондоне, еще одна в том же веке была подарена Лувру. В Афинах находится 42 метопы.

Знаменитые рельефы не раз подвергались разрушению. Так, в раннее Средневековье, когда Парфенон был превращен в церковь, христиане уничтожили все северные метопы на том основании, что они изображали языческие сюжеты. Парадоксальным образом верующие пощадили метопу с изображением богинь Афины и Геры, поскольку приняли сюжет за Благовещение. Южный фасад храма был жестоко поврежден в 17 веке, когда взорвался пороховой склад, устроенный в Парфеноне.

Реставрация метоп станет одним из заключительных этапов формирования коллекции нового музея Акрополя у подножия "священной скалы", сообщил Александрос Мантис.

"С октября 2007 по январь 2008 года из старого музея Акрополя мы перенесли при помощи подъемных кранов 353 экспоната. Потом пришла очередь запасников музея: в феврале-марте был перенесен 4561 экспонат", - сказал ученый.

@темы: исторические памятники и изображения, Афины

---

Путевые заметки, Греция. День четвертый. Древний Коринф

[Hephaestion]

28.08.2007 года

Проехали по уже накатанному маршруту от Лутраки по набережной, через Коринфский канал, и, миновав по улочкам Коринф, на выезде на развязку направо наверх и далее по указателю Древний Коринф, который, что удивительно, показывал нужное направление.


В селении указана щебеночная парковка, от нее нужно пешком подняться к торговой улочке, лежащей прямо вдоль забора археологического раскопа Древнего Коринфа. Можно проехать по этой улочке вверх и до входа на археологический раскоп, там небольшая, но очень удобная асфальтированная парковка. Прямо у входа на раскоп располагается небольшое здание музея.
Некоторое количество фотографий с экспозиции я представлю:




Аполлон
















Немного об истории города.

В небольшом селении Древний Коринф, в 6 км от Коринфского залива, у подножия Акрокоринфа находятся развалины античного города Коринфа, представляющие один из наиболее значительных комплексов древнегреческого города. Географические условия, в которых происходило развитие нижнего города, не были столь благоприятными, как у других городов и святилищ Древней Греции. Только Акрокоринф, высокая гора с укреплениями у его южной окраины, составляет впечатляющую декорацию на заднем плане. Нужно подняться высоко на его вершину, чтобы понять, что Коринф обязан своей славой географическому положению. Основанный близ Истма – единственного пути из Пелопоннеса на территорию остальной материковой Греции между заливами двух морей – Сароническим и Коринфским, город мог, с одной стороны, контролировать этот путь, а с другой получать выгоду торгового и экономического характера от обоих морей, связывавших его с другими центрами Востока и Запада.
Район Коринфа был обитаем уже в доисторическую эпоху. На том месте, где позднее, в историческую эпоху находился античный город-государство Коринф, согласно археологическим данным, существовало неолитическое поселение V тысячелетия до н.э. Обильные воды источников в этой местности, а также местонахождение рядом укрепленной самой природой горы способствовали поселению здесь первых жителей. Переход к эпохе халколита происходит постепенно, однако в начале II тысячелетия до н.э. засвидетельствована катастрофа, и в среднеэлладскую и позднеэлладскую эпоху здесь существует скромное поселение. Гомер знает под названием Коринф «убогое» поселение, которое не было политически независимым и входило в состав державы Агамемнона. С другой стороны, в тот же период, то есть в микенскую эпоху, существовало более значительное поселение Кораку, расположенное между Новым Коринфом и Лехеем. До появления дорийских племен в этой области проживали финикийцы, другие восточные народности, а также эолийские племена, пришедшие из Фессалии. Доризация Коринфа началась довольно поздно, около 900 г. до н.э. Согласно сообщаемой Павсанием традиции, дорийцы не вторглись через Истм, а переправились на кораблях в Эгиалию из Моликрия у Антирриона. Первоначально они обосновались в Аркадии, захватили Арголиду, а затем, согласно Фукидиду, вторглись в Коринфию. Захватив холм Солигий к юго-востоку от Коринфа, они подчинили после этого и сам Коринф. Этнический характер его населения быстро претерпел изменения.
Согласно появившейся в более поздние времена традиции, доризированный Коринф присвоил себе славу додорийской Эфиры, как о том говорится в поэме Эвмела «Коринфская история». Происходя из рода Бакхиадов, этот поэт создает миф о прошлом Коринфа, отождествляя его с гомеровской Эфирой – городом, в котором царствовал Сисиф, сын Эола и внук Девкалиона и Пирры, отец Главка и дед Беллерофонта. В то же время поэт связывает Коринф с эолийско-фессалийскими мифами о Ясоне и Медее. Эти предания образовали мифологическую основу генеалогического дерева родов Коринфа.
В соответствии с ними, первым царем Коринфа считается Сисиф. Местным героем был и Беллерофонт, а сказочный конь последнего Пегас стал эмблемой города, оставаясь таковой вплоть до поздней античности. После прихода дорийцев часть их, под предводительством Алета из рода Бакхиадов утверждается в Коринфе.
Политическая зависимость Коринфа от Аргоса прекращается в VIII в. до н.э. С этого столетия Коринф начинает путь к своему первому великому расцвету. Тогда он и основывает свои первые колонии на западе – Керкиру в 730 г. до н.э. и Сиракузы в 720 г. до н.э. Основание колоний имело своим следствием быстрое развитие экономики, чему способствовали экспорт продукции на Запад и промышленный прогресс. Будучи великолепными мореходами, коринфяне развивают искусство мореплавания в основном в период второй греческой колонизации. Характерно, что коринфянин Аминокл считается судостроителем, построившим в 704 г. до н.э. первую триеру для самосцев. Промышленный прогресс привел к развитию художественного ремесла, о чем красноречиво свидетельствуют протокоринфские и коринфские сосуды, расписные таблицы из святилища архаической эпохи, расписные метопы Ферма, ларец Кипсела, а также раннее развитие металлургии. Подьем Коринфа продолжается в VII в до н.э. В 657 г. до н.э. Кипсел свергает власть «годичных пританов», которая сменила царскую власть, и устанавливает тиранию. Его сын Периандр (627-580гг. до н.э.) удерживает власть, а расцвет экономики, искусства и культуры города в годы его правления достигает апогея.
От Кипсела власть переходит к Периандру – одному из семи мудрецов Древней Греции, а от него – к его племяннику Псамметиху. Имена Кипсела и Периандра знаменуют собой новый блестящий период в истории Коринфа.
Благодаря основанию колоний Коринф становится могущественной державой, известной во всем тогдашнем мире, и развивает отношения с царями и правителями Малой Азии, Востока и Египта. Тогда возникают его колонии Аполлония на побережье Адриатики и Потидея в Халкидике. Торговля и ремесло, в частности, гончарное, процветают, коринфские изделия из бронзы и ткани попадают на все рынки. Несмотря на знаменитое изречение «не всякому дано плыть в Коринф», город становится местом встречи купцов, моряков и богатых людей того времени. Богатство и роскошь города привлекают сюда многих гетер, в том числе прославленную Лаиду, которые находились здесь под покровительством богини Афродиты, что усиливает славу Коринфа как «греховного» и в то же время восхитительного города. Одновременно развитие получают литература и искусство. В это время здесь возникает новый жанр поэзии – дифирамб.
С целью облегчения транспортного сообщения, торговли и мореплавания коринфяне задумывают прорыть Истм, что однако не было осуществлено по причине огромных затрат и трудностей технического порядка. Считается, что Периандр задумал тогда сооружение мощеной дороги – «диолка» (волока) с глубокими желобами, по которым колесная повозка или стапели (платформы) на колесах перевозили пустые корабли и товары с одной стороны Истма на другую.
Последнего из Клипселидов, Псамметиха в 584 году до н.э. свергает группа знатных купцов, которая устанавливает олигархию. Замечательным памятником той эпохи является храм Аполлона.
Своего высочайшего расцвета Коринф достигает в V в. до н.э., когда он становится одной из трех великих держав греческого мира и принимает участие во всех сражениях греков с персами на суше и на море.
После окончания Греко-персидских войн и превращения других городов-государств – Афин и Спарты в сверхдержавы, Коринф начинает клониться к упадку.
Соперничающие с ним Афины господствуют на море и распоряжаются торговлей. Столкновение между двумя городами неизбежно, и Коринф становится основным зачинщиком Пелопоннесской войны, не добившись однако, не смотря на союз с победительницей Спартой, желанного господства на море. Возвышение Спарты побуждает Коринф к установлению союза с бывшим противником Афинами и другими недовольными городами. Он начинает т.н. Коринфскую войну (395-387 гг.до н.э.), от которой также не получает никакой выгоды. Последовавшее вскоре появление на севере Македонской державы и особенно Филиппа II, желавшего установить контроль над всеми греческими государствами, привело к еще большему упадку города.
После победы македонского царя при Херонее в 338 г.до н.э. и его признания верховным вождем всех греков войне против персов на Акрокоринфе установлен македонский гарнизон. Этот гарнизон остается вплоть до 243 г.до н.э., когда стратег Ахейского союза Арат захватывает крепость и передает ее коринфянам. Ч этого времени Коринф – активный член союза, а вскоре после 200 г. до н.э. , то есть после поражения Филиппа V, нанесенного римлянами, становится его столицей. С возвышением Коринфа как политического центра столкновение его со все усиливающимся Римом становится неизбежным. Римский полководец Луций Муммий, разгромив в 146 г.до н.э. Ахейский союз, разрушил Коринф до основания.
Эта катастрофа – важнейший рубеж в античной истории Коринфа.
В течение около ста лет Коринф остается лежать в развалинах. В 44 г.до н.э. Юлий Цезарь начинает заново заселять Коринф, что продолжает Октавиан Август. Честь основателя нового римского Коринфа получает род двух этих римских правителей – gens Julia Augusta, поскольку Коринф называется с того времени Colonia Laus Julia Corithiensis или Clara Laus Julia Corinthus или Julia Corinthus Augusta. Этот заново основанный город становится во времена Римской империи столицей провинции Ахайя и резиденцией римского проконсула. Если поначалу город был населен римскими вольноотпущенниками из Италии, греками, уроженцами Востока и евреями, в течение столетия в городе обосновались греческие и римские купцы, о чем могут свидетельствовать обнаруженные во время раскопок богатые великолепные дома и гробницы. В I в до н.э.Коринф в качестве римской колонии и его порт Кенхреи достигают высшего расцвета. В это время окончательно формируется Агора Коринфа, а в Кенхреях появляются портовые сооружения. То же происходит и в другом порту города – Лехе, где обосновались на постоянное жительство иностранные купцы. Космополитичный характер города, официальным языком которого был греческий, оказал влияние и на религию. Здесь свободно отправляли самые разные культы, а на территории города возникли храмы в честь разных богов. В 52 г. н.э. Коринф посетил апостол Павел, который основал значительную христианскую церковь в Кенхреях. Во II-III в.н.э. императоры заботились об украшении города и его портов.
В 66/7 г.н.э. император Нерон посетил Коринф, чтобы провозгласить здесь свободу греческих городов. Тогда же он решил осуществить и замысел прорытия Истма, использовав для этого 6000 рабов из Иудеи. Однако в Риме вспыхнуло восстание, и Нерон был вынужден прекратить работы.
Десять лет спустя, при Веспасиане, в городе произошло землетрясение, сильно повредившее постройки времен Августа, Тиберия и Клавдия. Снова возникла необходимость в украшении города, что осуществил император Адриан, который соорудил также водопровод, доставляющий воду из Стимфалийского озера (ОГО! далековато! отступление автора дневника)
Начинания Адриана продолжил во II в.н.э. афинянин Герод Аттик.
Однако в III и IV веках город подвергается целому ряду ударов. В 267 г.н.э. сюда вторгаются герулы. В 375 г.н.э. большинство зданий Агоры разрушает землетрясение. В 395 г.н.э. Коринф грабят и сжигают визиготы Алариха. Новые землетрясения имеют место в 551 г.н.э. во время правления Юстиниана. Затем, в VI-VII веках следует вторжение славян на Пелопоннес.
Возможно, в этот период нижний город был впервые покинут жителями. Коринфяне находят убежище на вершине Акрокоринфа. В X веке на развалинах Агоры вновь появляются сооружения. Город переживает краткий период спокойствия и процветания в качестве резиденции византийского стратига фемы Мореи до 1147 года, когда его подвергают разграблению норманны, захватившие и Акрокоринф.
С тех пор город то и дело переходит из рук в руки, однако греческое население продолжает оставаться в нижнем городе. В годы турецкого владычества здесь находится процветающее селение, которое со временем становится городом. Наследником его является современное селение Древний Коринф.

После посещения музея выползли на раскоп.
Древний Коринф находится в живописной местности, над ним высится скала Акрокоринфа, внизу плещется синее море, красота. Сейчас археологический сайт немного порос дервьями, которые придали ему тенистости и ощущения того, будто ходишь по улицам живого города, закроешь глаза и услышишь многоголосый хор давно ушедших жителей тех времен.








Архаический храм Аполлона:
Храм был сооружен в середине VI в.до н.э. поверх развалин более раннего храма. In situ сохранилось семь колонн. Это был периптерный храм с 38 колоннами (6\15). Внутри храм был разделен на четыре части. На восточной стороне продром (прихожая) вел в святилище (sekos). На западной стороне опистодом, являвшийся повторением продрома, вел в помещение позади святилища, где должна была стоять культовая статуя бога. В святилище и тыльной стороне находились поддерживающие потолок внутренние колоннады. Этот храм является лучшим образцом раннего дорийского ордера. Его характерные черты - монолитные колонны с подчекнуто выделенными капителями, а также тяжеловесные пропорции, которые можно встретить также только в некоторых храмах на Сицилии. Тяжелые пропорции храма нейтрализует изгиб стилобата, впервые появляющийся в греческой архитектуре.






Вид на Коринфский залив с террасы, на которой расположен храм Аполлона:


Щит с описанием, исходное разрешение, при желании информацию можно считать.


Лехейская дорога.
Северный вход, который соединял порт Лехей на берегу Коринфского залива с центральной агорой римского времени - форумом. В районе Агоры эта дорога была вымощена плитами, располагала тротуарами и придорожными сточными канавами, а для спуска имелись широкие ступени. По обеим сторонам дороги в позднеримскую эпоху стояли портики.


Щит с описанием Лехейской дороги:


Фонтан Пирены.
Согласно преданию, Пирена, дочь речного бога Асопа, родила от Посейдона двух сыновей - Кенхрия и Леха. Поскольку Пирена непрестанно лила обильные слезы по безвременной кончине Кенхрия, она превратилас в источник.
Близ источника был постоен Фонтан Нижней Пирены. Археологические исследования его остатков показали, что еще в VII в до н.э. здесь был сооружен первый фонтан, облик которого менялся с течением времени. Внутри фонтана сооружены 4 продолговатые цистерны, из которых вода поступала в 3 перпендикулярных им бассейна. Воду набрали из этих бассейнов, которые выходили на южную сторону центрального двора на более низком уровне, и таким образом к ним нужно было спускаться по нескольким ступеням. В более поздние времена у места, где набирали воду, было сооружено 6 помещений, фасад которых получал время от времени тот или иной декор. Реконструкцию двора и фонтана приписывают Героду Аттику. К настоящему времени сохранилось 6 отверстий, а в центре двора была создана цистерна с водостоками по бокам. На южной стороне находилась двухъярусная стена со входами под арочными отверстиями-"комнатами", а на трех других сторонах - только арки. Внутри каждая ниша была украшена статуями членов семьи Герода.




Щит с описанием Фонтана Пирены:


К сожалению, я приводил описания далеко не всех сооружений города, а только тех, фотографии которых мы сделали.
Полный план города:

Возможно, позже я выложу весь имеющийся у нас материал, касающийся Древнего Коринфа.
Информация взята из книги "Коринф-Микены-Нафплион-Тиринф-Эпидавр" археологов Элизавет Спафари и Келли Петропулу.

Выйдя с территории археологического сайта, мы, конечно, не обошли стороной торговую улочку, полюбовались предтавленными на прилавках сувенирами, пофотографировали яркие типа критские амфоры с красочными октопусами и дельфинами и купили себе одну с изображением двух гоплитов - эраста и эромена.


Далее наш путь лежал вверх, к высящейся невдалеке громаде Акрокоринфа.

Продолжение следует...

День первый-второй: www.diary.ru/~Hephaestion/p36066318.htm?from=la...
День третий, часть первая: diary.ru/~Hephaestion/p38037166.htm
День третий, часть вторая: diary.ru/~Hephaestion/p38783800.htm

UPD. для тех, кому интересно, поправил ссылки на предыдущие дни путешествия. Прошу прощения, без тегов.

запись создана: 16.04.2008 в 20:13

@темы: путешествия, Греция, Древний Коринф, археологические раскопки, памятники

---

Храм Александра в Оазис Бахария

[Masudi]

Египет охотно сдался Александру. Его признали фараоном, и он взял себе имя Сетп-н-Ра Мери Амон.


Как известно, Александр посетил Западную пустыню, Оазис Сива, где его признали сыном бога. Но он его привлекали и другие места Западной пустыни. Некоторые египтологи полагают, что он посетил и Оазис Бахарию, на пути к своей новой столице, Александрии. Известно, что тот оазис процветал и имел среди населения много греков.

Храм Александра Великого расположен в Оазисе Бахария, и имел существенные различия от известных храмов Македонца в Египте. Был построен в течение жизни Александра и посвящен Амону и Гору.


План:

Его обнаружил Ахмед Факхрай в 1938 году, абсолютно случайно. В последний день пребывания в Оазисе, археолог исследовал источник Аин ел-Табиниех, около 3 миль на запад от Эль Куаср. Здесь он обнаружил холм, окруженный камнями, который и представляли собой предположительно Храм Нового Царя.

Он отразил в своих записях месторасположение руин. Но его финансовые ресурсы были исчерпаны, и он был вынужден покинуть Оазис. В 1942 году он вернулся с достаточными средствами, и продолжал работать, пока не обнаружил, что эти блоки покрыты рельефами с Александром.
Позже, в 1993-1994 Захи Хавасс (Сахи Хавас) продолжил исследования.
Храмовые размеры намного больше стандартных, Храм является одним из самых огромных в Бахарии, по крайней мере, состоит из 45 комнат, построенных из шламового кирпича и песчаника. Расположенный только на расстоянии 300 ярдв от Долины Золотых Мумий, и скорее всего его намеренно построили рядом с ним, вход в храм через ворота был с южной стороны комплекса.



Рядом с храмом был найден алтарь из красного гранита. Так как этот камень не характерен для тех мест, то предположительно его везли специально к этому месту, на ослах.

Сразу справа от входа, была изображена сцена, изображающая двух людей, повернутых друг к другу лицами, но, к сожалению, лица неразличимы. Возможно, одно из лиц, это сам Александр, одетый как Фараон Египта, совершающий приношение Главному Египетскому божеству.

Однако на нижнем ярусе, на северной стене второй комнаты, которая была заполнена обломками, был точно найден Александр. Этот рельеф, на котором сохранились оригинальные краски, изображает Александра, держащего два кувшина, по видимому с бахарским вином, как приношение Гору и Исиде. Те держат скипетр в одной руке и символ Анкха - в другой. Сзади жрец, в длинной мантии, держащий благовония и непонятный инструмент, и столик для приношений с хлебом, мясом, огурцами, гранатами и др. фруктами, среди кувшинов для притираний.

На другом рельефе, Александр сжигает благовония богу Амону, которого сопровождают несколько богинь, одна из которых возможно Мут.
В этой сцене, правитель и старший жрец Оазиса стоит за фараоном, который совершает приношение. На изображении видны поверхность с приношениями, на котором лежат хлеб, мясо, овощи, вино и цветы.

Вокруг храмового комплекса были расположены дополнительные складские помещения и дома, в которых возможно жили охрана и жрецы. Тут же, на восточной стороне храма, был здание, которое использовалось для административных целей.
Только крыши двух из всех строений были покрыты блоками из известняка, которые были покрыты надписями на греческом, которые сейчас невозможно восстановить.


Один из самых интересных артефактов – это найденная бронзовая статуэтка царицы, и Захи Хавасс полагает, что это – жена Александра. Найдена и маленькая статуэтка жреца Ре, в одном из коридоров Храма. Но много артефактов было найдено в самом и около Храма, включая Греческие, Римские и Копские гончарные обломки, раскрашенные вазы, фрагменты бронзовых статуй, греческие амулеты и монеты 5-6 года н.э. Некоторые из гончарных изделий отмечены характерными прямоугольными метками и человеческими фигурами в которых можно признать семитов, в то время как другие обломки и светильники принадлежат эпохе Коптов. Скорее всего, Храм служил Коптам до 12 века н.э. А и служил гостиницей для путников в течение средневековья.

Thx Брайану Розервуду

@темы: историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения, Военное дело, История

---

О Дионисийских мистериях, и не только.

[Masudi]

Рисунки с амфор, изображающие момент Дионисийских мистерий. "Кукла" Диониса распятая на дереве, посвященные (вакханки) вкушают хлеб и вино.




Ватиканские катакомбы с мозаикой, изображающие Орфея (он в центре)

Кусок Орфея:

Как известно, ранние папы Римские очень любили предаваться данным мистериям. И скорее всего, не только ранние. Опять же, те папы, на которые оказало влияние Восточная ветка христианства.

Это - распятый Орфей (надпись на самом изображении).


Это изображение коптов (все знают, кто это такие?). На изображение Святого или Христа оказали сильное влияние атрибуты Диониса.


Это - гробница в Ватикане. На саркофаге - Дионис.


Это фигурка Антиноя, в виде Диониса.

@темы: историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения, Археология, История

---

Воинское снаряжение.

[Masudi]

Сайт, где можно посмотреть воссозданное военное снаряжение античных воинов, статуэтки, и купить понравившееся.
К примеру,

Шлем:
Тут

Панцирь:
Тут


Еще (не только античность):
Тык

@темы: Военное дело, История

---

Воины)

[Masudi]

Собственное, героическая нагота:



Ну и современная реконструкция (все-таки молодцы ребята):



С mlahanas.de

@темы: Военное дело, История

---

Кое-что о Фивах в картинках

[DeeLatener]

Шлем воина из фиванского священного отряда.


Кто-то из изображенных на картинке Эпаминонд, а кто-то - Пелопид. Версии есть?

@темы: исторические памятники и изображения, Фивы