• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: историческая статья (список заголовков)
14:37 

Страсти по Багоасу, Орксинсу и не только.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
"Комментарии к Курцию Руфу, книга 10" Авторы: Atkinson, Yardley. Хорошая книга, анализирующая чуть ли не каждую букву Курция. Жирным выделены изложения Курция. Ниже - комментарии авторов.

Об эпизоде с Орксинсом. Перевод краткий.

"Ссора между Багоасом и Орксинсом (у Курция – Орсин) напоминает ссору между Каллисфеном и Клеоном в 8.5.7.. а также сцену после смерти Александра, когда Пердикка подстрекал Филиппа Арридея к убийству Мелеагра (10.9.7). Тарн в своей работе показывал различия Арриана и Курция и считал, что история с ссорой - это часть исторического фикшена, что взял свое начало из традиции парипатетиков и Дикархоса (которого цитировал Афиней) (вообще Тарн отрицал в своей работе отношения между Александром и Багоасом и считал Багоаса – чистой воды выдумкой, примерно как появление в истории Александра царицы амазонок).
Но Бэдиан в своей работе 1958 года доказывал, что Багоас – существовал, а вот Традиции парипатетиков – это уже более современное изобретение.
Гюндерсон в работе 1982 года соглашался с Бэдианом касательно действительного существования Багоаса, но осуждал Бэдиана в неоправданном доверии к Курцию в части данного эпизода и подчеркнул этот случай, как доказательство деградации Александра и пика его тирании. Гюндерсон мог бы подчеркнуть важность свидетельств Аристобула, который писал о том, что в свой первый визит в Пасаргады Александр сам проверил гробницу и сатрап Орксинс не был виновен в разграблении гробницы (Страбон 15). Таким образом, Оркинса могли казнить за грабеж гробниц, но не гробницы Кира. Гюндерсон приходит к выводу, что Оркинса казнили на самом деле за оппозиционное положение, что Александр весьма прагматично подошел к вопросу искоренения коррупции и защиты населения Персии от возросшей власти сатрапов.
Позже Бэдиан представил факт осквернения гробницы Кира как знак персидского неповиновения Александру, как царю Персии.
Эгге, проанализировав отрывок, заключил, что Курций мог и не брать этот эпизод у Клейтарха (упоминая молчание Диодора по данному вопросу). Аристобул говорит, что Орксинс не был виновен в в разграблении гробницы (Страбон 15), но Курций не брал историю с Багоасом из предвзятого в пользу Александра источника, как Аристобул. Плутарх, тоже не пользующийся Аристобулом, говорит о том, что виновный в разграблении гробницы был македонян Пуламахос, которого в должное время казнили. Курция явно не пользовался и источниками Плутарха.
Хаммонд трактует эпизод с Орксином как часть целой истории, которая начинается с подарков Набарзана, и уверенно относит к Клейтарху. Использование Курцием материалов Клейтарха напрямую, избегая работы Трога – невероятно. Хотя использование цельных деталей от Клейтарха остается все еще рабочей версией.
читать дальше

@темы: историческая статья, История, Александр Македонский

16:56 

Старый пост с небольшими изменениями и дополнениями.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Сейчас внесла дополнения небольшие и изображения из каталогов.

Продолжаем нашу увлекательную беседу.
Начало - Предполагаемые изображения Гефестиона

5. Голова из Прадо.
Найдена в 19 веке, сначала принадлежала коллекции Odeschalсhi в Риме, сейчас находится в Музее Прадо. Работа относится к школе Поликлета Младшего. Он известен больше как архитектор, особенно созданием Театра в Эпидавре, но он также ваял атлетов, как и его отец (или, возможно, он приходился знаменитому скульптору племянником, по другим свидетельствам). Согласно Плинию и Татиану, Гефестиона ваяли Поликлет (или Лисипп – у Плиния указаны оба скульптора) и Филон.
Кстати, семья Поликлета приходилась родственниками Апеллесу (согласно Павсанию).
4 век до н.э. Хотя сам музей дел Прадо придерживается "официальной" датировке - 300 год, в большинстве случаев относится к «относительно» прижизненным изображениям.


читать дальше

@темы: исторические памятники и изображения, исторические личности, историческая статья, историческая справка, История, Искусство, Александр/Гефестион, Александр Македонский

07:19 

Сцены сражений Александра Македонского в древнем искусстве Средней Азии

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Археологические раскопки в Узбекистане и Таджикистане обогатили сокровищницу мирового культурного наследия новыми памятниками искусства древней Бактрии и Согдианы.

Согдийское монументальное искусство достигло своего апогея в VII-VIII вв. н.э. Это засвидетельствовано впечатляющим комплексом настенных росписей, найденных во дворцах, в резиденциях и храмах на таких городищах, как Самарканд (Афрасиаб) и Варахша в Узбекистане, Пянджикент и Шахристан в Таджикистане. Использование повествовательных сюжетов является отличительным признаком этого искусства, охватывающего широкий круг тем из области мифологии, эпической литературы, сказок, а также исторических событий.

Истоки согдийских повествовательных сюжетов, думается, следует искать в первой половине I тысячелетия н.э., а может быть, даже раньше. Однако данные по археологии и истории искусства этого периода очень ограничены, и, следовательно, ранние стадии согдийского искусства по большей части остаются окутанными туманом истории. В начале 80-х гг. XX в. Узбекистанская искусствоведческая экспедиция, возглавляемая Г. Пугаченковой, вела раскопки Орлатского могильника примерно в 50 км к северо-западу от Самарканда. Из кургана N 2 этого могильника археологи извлекли большой комплекс погребального инвентаря, включающий предметы вооружения и произведения искусства. Набор гравированных костяных пластин, ставших впоследствии объектом нескольких больших исследований, опубликованных в течение последних десятилетий, приобрел большое значение для изучения среднеазиатского искусства.

читать дальше

@темы: Александр Македонский, Археология, Искусство, История, историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения

18:19 

Музыка Древней Греции. Кифара.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Название «кифарис» упоминается Гомером в «Одиссее» (I 153— 154), когда «глашатай вкладывает прекрасный кифарис в руки Фемия», знаменитого эпического певца из Итаки.

Павсаний (V 14, 6) говорит, что изобретателем кифары был Аполлон. В таком утверждении есть своя логика. Она связана с тем, что лирой пользовались в основном широкие круги любителей музыки. Она была проста в обращении, и на ней нетрудно было научиться играть. Инструментом же профессионалов считалась кифара. Аристотель («Политика» VIII 6,1341 а) так и называл ее профессиональным инструментом». Конечно, кифара и лира были очень близки. Они имели почти одинаковую конструкцию, на них применяли одни и те же способы звукоизвлечения. Но кифара была значительно больше, намного длиннее и в целом более тяжелой, чем лира. И, несмотря на это, кифарист не сидел с инструментом, как лирист, а стоял. Кифара подвешивалась через плечо на кожаной ленте, называвшейся «теламон». Поэтому когда Павсаний, следуя одной из древних традиций, утверждал, что Гермес создал лиру, а Аполлон — кифару, то в таком разделении отдавалось предпочтение Аполлону как покровителю и наставнику музыкантов-профессионалов, служителей высокого искусства.
Применялась как аккомпанирующий пению и как сольный и ансамблевый инструмент.
читать дальше

@темы: исторические памятники и изображения, историческая статья, историческая справка, История, Искусство, Древняя Греция

11:15 

О древней Олимпиаде и пр. у Шанина Ю. "Олимпия. История античного атлетизма".

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Рецензия:
«Монография посвящена малоисследованной в отечественном антиковедении теме: идея гармонического развития гражданина и ее отражение в древнегреческой поэзии, историографии, философской прозе. Проблема рассмотрена на фоне сравнительного анализа эллинской мифологии, гомеровского эпоса, произведений Архилоха, Тиртея, Феогнида, Ксенофана, Симонида Кеосского, Вакхилида и других древнегреческих поэтов классического периода. Большое внимание уделено формированию этических и эстетических норм в жизни, литературе иискусстве, равно как и в системе образования и физического воспитания эллинов. Все эти вопросы связываются автором с историей возникновения и расцвета Олимпийских игр античности. Кратко очерчены и другие общегреческие празднества (Пифийские, Немейские, Истмийские, Панафинейские и т.д.), а также особенности агонов (праздничных состязаний) в эллинских колониях Северного Причерноморья. Показана связь религии, мифотворчества и воспитательной системы древних греков.»
Про богатство иллюстраций к книге я опустила, ибо можно было бы и больше на самом деле (поэтому я поставлю другие изображения, да простит меня автор). Но в качестве компенсации есть приложение на формате A2 схемы и реконструкции Олимпии.
В принципе очень рекомендую эту книгу.
Одни из наиболее интересных мест из этой замечательной работы.


«Древняя Олимпия не была городом или поселением, где проживали и занимались повседневным трудом многие люди. Олимпия была общегреческим святилищем, святой землей, где находились храмы общенациональных богов, алтари, жертвенники других богов и героев, помещения для жрецов. Здесь же находились спортивные сооружения (палестры, гимнасии и стадионы) гостиницы для наиболее уважаемых людей, мемориальные памятники.
Обычно Олимпия была малолюдна, здесь находились лишь небольшой штат жрецов, подсобные работники да немного численные паломники. Однако раз в год в четыре года в священном округе Олимпии происходило собрание представителей всего греческого мира, проводилось общенациональное празднество в честь великого Зевса и других высших богов и героев, которое получило уже в древности название – Олимпийские игры. Тихая и сонная Олимпия превращалась в своего рода национальную столицу древней Эллады, куда приезжали греки со всех концов Средиземноморья и Причерноморья: из западной Массалии (совр. Марсель) и восточной Синопы (совр. Синоп в Турции), из северной Ольвии (около совр. Одессы) и блистательной Александрии (Египет). Несколько десятков тысяч посетителей в течение месяца наполняли Олимпию, справляли самое почитаемое религиозное празднество в честь общенационального божества и страстно переживали все перипетии спортивных состязаний.
читать дальше
Продолжение в комментариях:

@темы: Древняя Греция, Искусство, История, Обычаи, историческая справка, историческая статья, исторические личности, исторические памятники и изображения

09:31 

Музыка Древней Греции. Начало. Форминга.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
О ней можно судить преимущественно по памятникам письменной литературы (художественной и научной) и изобразительного искусства. Отчасти попадаются археологические свидетельства, уцелели лишь некоторые фрагменты собственно музыкальных памятников. Развитие музыки охватывает около 20 столетий (2-е тыс. до н. э. -5 в. н. э.). Сохранившиеся сведения о различных жанрах народных песен (георгики - крестьянские, эпиталамы и гименеи - свадебные, трены - заплачки, эмбатерии - походные, сколии - застольные и др.) свидетельствуют о развитом муз. фольклоре, большое место в Греции отводилось песнопениям в честь богов: Аполлона (пеаны, номы), Артемиды (парфении, юпинги), Диониса (дифирамбы, иобакхи, фаллики), Деметры (иулы), Кибелы (метроа) и т.д. читать дальше

@темы: Древняя Греция, Искусство, История, историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения

09:27 

Александрийская библиотека

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Александрийская библиотека была одной из самых огромных в мире. Скорее всего, она была основана в начале 3 века до н.э., во время правления Птолемея II, хотя, возможно, Птолемей I уже начала возводить первую часть комплекса Библиотеки – храм Муз («Музеум»).


читать дальше

Видеоролики фильма Карла Сагана об Александрийской Библиотеке

@темы: Древняя Греция, Искусство, История, историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения

16:23 

О Лисиппе, его брате и его сыновьях.

Masudi
Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Странно, что, регулярно рассматривая изображения Александра, мы не вспомнили о нем.:)

Лисипп (Λύσιππος ) относится к числу тех скульпторов, о которых, к счастью, сохранились более или мнеее достаточно обширное свидетельство в античных источниках: Плиний, Плутарх, Ксенократ, биографы Александра, Афиней, Дурис, Гай Ве́ллей Пате́ркул и многие другие, вот далеко неполный перечень. Плюс ее несколько надписей подтверждают эти тексты.
Он родился примерно около 390 года до н.э., а расцвет его творчества приходится на 328-325 годы, хотя его карьера началась лет за 40 до этого периода и продолжалась, по крайней мере, до 316 года, когда, согласно Афинею, Кассандр сделал ему заказ для только что основанной Кассандреи. Морено продлевает его карьеру, на основании надписи-посвящения (поврежденной) Кратера (ниже) в Дельфы, до 305-300 года.
Начинал он как обыкновенный ковщик бронзы, но, как приводит Плиний слова Дуриса, Лисипп начал творить, когда услышал ответ живописца Евпомпа из Сикиона на вопрос, чьим последователем он является. Тот сказал, указывая на толпу людей, что нужно подражать Природе, а не художнику.
Он чередовал свои путешествия и работу в Сикионе, и был весьма плодовит в плане творчества, судя по тому, что оставил после себя порядка 1 500 произведений.
Был придворным скульптором, вероятно у Филиппа, потом у Александра. Плутарх писал о Лисипповском порицании, которое этот знаменитый скульптор высказал по адресу своего собрата по искусству, живописца Апеллеса, относительно неестественности его изображений Александра Македонского. Именно Апеллес сделал Александра Македонского Зевсом Громовержцем, в то время как если бы он дал ему в руки не перун, а копье, то этим бы выразил не то отношение к Александру, которое было кратковременно у обожествлявших его льстецов, но то, которое осталось к нему у всех и всегда.
Плиний пишет: "Передают, что он очень много способствовал усовершенствованию скульптуры своей манерой изображать волосы, хотя головы он делал меньше, чем более древние художники, а само тело тоньше и суше, благодаря чему получилось такое впечатление, будто его статуи были выше ростом. Симметрия, которую Лисипп соблюдал с наивысшей тщательностью, не имеет соответственного латинского названия; при этом Лисипп применял новую и не примененную дотоле манеру построения фигур, вместо квадратных, как это делали старые мастера, и он заявлял, что те делали изображения людей такими, какими они бывают в действительности, а он сам – такими, какими они кажутся. Отличительным свойством Лисиппа являются и те хитро придуманные тонкости, которые он соблюдал даже в мельчайших подробностях своих произведений".
осторожно! много картинок

@темы: Александр Македонский, Искусство, История, историческая статья, исторические личности

20:08 

Предполагаемые изображения Гефестиона-3

Masudi
Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Продолжаем нашу увлекательную беседу.
Предполагаемые изображения Гефестиона-2
Предполагаемые изображения Гефестиона-1
5. Голова из Прадо.
Найдена в 19 веке, сначала принадлежала коллекции Odeschalсhi в Риме, сейчас находится в Музее Прадо. Работа относится к школе Поликлета Младшего. Он известен больше как архитектор, особенно созданием Театра в Эпидавре, но он также ваял атлетов, как и его отец (или, возможно, он приходился знаменитому скульптору племянником, по другим свидетельствам). Согласно Плинию и Татиану, Гефестиона ваяли Поликлет (или Лисипп – у Плиния указаны оба скульптора) и Филон.
Кстати, семья Поликлета приходилась родственниками Апеллесу (согласно Павсанию).
4 век до н.э. Относится к «относительно» прижизненным изображениям. 324 год – год смерти Гефестиона.


читать дальше

@темы: Александр/Гефестион, Искусство, История, историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения

18:12 

Луксорская статуя Александра, немного о его святилищах и храмах в Египте.

Masudi
Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
В честь его предполагаемого дня рождения, будет логично посвятить ему тред как богу.
За наводку на статую и часть изображений статуи скажем дружное спасибо AlanWest. Ура, ура, ура.



Фараон Александр Великий. Колоссальная статуя представляет собой смесь греческого и египетского стиля. Прижизненное изображение Александра.
Материал: гранит
Найден в 19 веке на раскопах Луксорского храма, где, как известно, находится и святилище самого Александра.
Место размещения: Каирский музей, у входа в зал, рядом со статуей Аменхотепа III.


многакартинок

@темы: Александр Македонский, Археология, История, историческая справка, историческая статья, исторические личности, исторические памятники и изображения

19:15 

Небольшая рецензия на книгу Andrew Chugg Alexander's Lovers

Masudi
Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Так как мы о ней говорим периодически, напишу свое мнение.
Хорошая (хотя не особо новая , с 2006 года) книга – исследование автора о частной жизни, именно о частной жизни Александра и людях, являющихся ее частью.
Немного об авторе. Он не историк и не «классицист», а специалист в области аэродинамики, кажется, читающий курс лекций в Кембридже.
Его исследования в области истории Александра, тем не менее, носят регулярный характер. Он уже издавал статьи в таких журналах как Minerva, Ancient Greek&Rome и History today .
Его первая книга, Потерянная гробница Александра, получила резкую критику главным образом из-за его предположения, что тело Александра находится в Венеции (:gigi: ), и ошибок и неточностей в «мат. части».. Хотя на самом деле, он совершил неплохую переработку всего материала касающегося этой тематики, и книгу действительно можно почитать.
Чагг отличился громкими версиями и в этой работе, например, на Этионовской работе, изображающей свадьбу Александра и Роксаны, вместо бога Гименея изображен Багоас, которого защищает Гефестион от нападок Роксаны :gigi:
Эта работа лучше, намного лучше, хотя тоже отличается ошибками в передаче мат. части. Неясные трактовки изображений, при всем при том, что автор ссылается на работы искусствоведов, которые дают иные трактовки. В части того же "костра Гефестиона" почему-то отсутствует анализ художественного и ритуального символизмаю
Ее главное достоинство – это попытка подробного обзора именно частной жизни Великого Александра, чего как правило избегают, ккасается ее только в разрезе общей биографии. Гефестион, Роксана, Багоас (поклонникам евнуха будет приятно почитать эту главу), Статира с Парисатидой. Даже Клеофис с Фалестрой он уделяет внимание.
Огромная часть посвящена Гефестиону, его карьере, есть попытка анализа его личности, автор анализирует их отношения, и видения Александром их отношений, анализирует , почему Александр сравнивал себя с Ахиллесом, а Гефестиона – с Патроклом, или почему сын Филиппа сравнивал себя с Адметом, а Гефестиона - с Алкестой.
Из порядка 200 страниц – около 60 идет на главу о Гефестионе, на остальных отведено по страниц 10 (На Роксану – 20 страниц).
В отличие от работы по тому же Гефестиону Джин Римс, которая просто скопилировала мнения о Гефестионе, базировавшиеся в традиции еще с 19 века (что для «македоноведа», написавшей ряд интересных работ по истории Македонии, ее социальной и культурной жизни, представляется, мягко говоря, странновато), в этой секции Чагг пытается объективно (если это можно назвать) проанализировать факты изложенные в биографии Александра касательно Гефестиона. Во всяком случае, выводов 19 века о тупизне Гефестиона у него не наблюдается.

Тут нельзя не привести высказывание Фокса по поводу работ Чагга. Он хотя и откровенно посмеивается над стремлением автора к невероятным версиям типа тела в Венеции, в Соборе Святого Марка :-D), но он не отрицает факта, что так как за последние 30-40 лет произошли ряд важных археологических открытый, который несомненно обогатили историю. Александра (ключ к расшифровке бактрийского языка, тетрадрахмы со слонами, вотивное приношение Герою Гефестиону, резалты подводных исследований по античной Александрии и прочее-прочее-прочее), мы можем все больше и больше рассматривать его жизнь, в том числе и частную, в разрезе этих открытый, а не работ, давно морально устаревших.
Это эссе касается не только частной жизни Александра, но и в принципе обычаев, устоев Греции, в том числе именно Македонии, потому что, увы, но многие путают обычаи классической Аттики и Македонии, а этот северный регион в корне отличался от остальной Греции.
Книга на английском языке, надеюсь, что пока, когда качество переводов в России оставляют желать лучшего, ее переводить не будут. Могу себе представить переводы отдельных глав.

@темы: Александр Македонский, Александр/Гефестион, историческая статья

10:35 

Немного о костре Гефестиона.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Реконструкция погребального костра Гефестиона (частично - по описаниям Диодора) из книги A.Chugg Alexander`s Lovers.


Археолог Р. Колдевэй нашел предполагаемое месторасположение этого «костра» - по выжженой и крашенной платформе, ниже слоя кирпичных осколков. Рядом с внешней стеной Вавилона, прямо на восток от «Южного Дворца» Навуходоносора. Также археолог нашел остатки сожженных пальмовых деревьев, что тоже повторяет описание Диодора

@темы: Александр/Гефестион, История, историческая статья, исторические памятники и изображения

00:31 

Ссылки

Змииной мудрости расчёт
12:30 

Посвящение Александра Афине.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
В Приене (малоазийский греческий город) Александр совершил посвящение Афине. Приенцы как раз строили храм их богине покровительнице. Александр предложил финансировать строительство, и надпись на мраморном блоке в стене, свидетельствует о том, что дар был принят.

Надпись была найдена в девятнадцатом веке архитектором-археологом Ричардом Палланом, ведущим экспедицию от имени Общества Дилетанти.
Надпись гласит:

βασιλεὺς Ἀλέξανδρος
ἀνέθηκε τὸν ναὸν
Ἀθηναίηι Πολιάδι.

Basileu;" jAlevxandro"
ajnevqhke to;n nao;n
jAqhnaivhi Poliavdi.

«Басилевс Александр посвятил храм Афине Полиаде (Градостроительнице –мое прим.)»

Размер 120,5Х49,5 см
Толщина – 48,25 см



@темы: Александр Македонский, Археология, История, Македония, историческая статья, исторические памятники и изображения

08:25 

Пелла бронзового века.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Официальное сообщение от марта 2008 года

Обнаружение новых находок на месте Пеллы открыло новую главу в истории древней Македонии. Под руинами античной столицы Македонского царства обнаружилась большая площадь захоронения предисторического периода, которое однозначно свидетельствует о том, что уже в 3 тысячелетии до н.э. здесь существовала достаточно организованная жизнь.

Они занимались заготовлениями, ремонтом и другими работами, развивая данное поселение, в чем и убедилась группа археологов из Университета Аристотеля, обнаружив более 100 захоронений раннего бронзового века в огромных горшках/емкостях, вместе с мраморными предметами искусства из Кикладского региона, керамики местного производства и металлических изделии.

Пока еще специалисты из Центра Демокрита не закончили анализ костей, чтобы точно установить все даты. Однако, это уже свидетельствует о том, что Пелла существовала в раннем бронзовом веке (2100-2000 до н.э.), и была достаточно важным городом в Боттиэйе, задолго до того, как стала столицей Македонии.


читать дальше

@темы: Археология, История, Македония, историческая статья

12:19 

Карты и схемы античных Афин (Агора, храмы и прочее).

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Может, кому-то и пригодятся...



читать дальше

@темы: Афины, История, историческая статья

09:38 

Немного о соматофилакии

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Для  КаМея, главным образом.

Что касается соматофилакии (соматофилаксия - это уже осовремененный вариант произношения), то античные авторы (особенно Арриан) на самом деле термином «соматофилак» называют 3 подразделения:
Пажи -«пайгес басиликос» – юные аристократы, главным образом обслуживающие басилевса. Диодор, например, прямо называет эту институт соматофилакия.
7 офицеров-«адъютантов» - 8 человек (при Александре III) личной охраны – «Соматофилакес басиликос». При Арридее и Александре IV их количество стало другим.
Пешая охрана во время боевых действий – агема гипаспистов
Арриан, например, называет это подразделение соматофилаками 4-5 раз, особо выделяя эту агему из остальных. Они, как пешие воины с аргивскими щитами, и показаны на Сидонском саркофаге, рядом с Александром.

Вообще для охраны царя было организовано четыре подразделения:
Пажи - пайгес басиликос.
Агема гипаспистов
Соматофилаки – соматофилакес басиликос
«Отряд или лейб-гвардия» кавалерии
- но для последней античные авторы ни разу не употребляют термин соматофилакия, только «ила басиликос». Поэтому они нас мало интересуют, как составная часть института соматофилакии.


читать дальше

@темы: Александр Македонский, Военное дело, Древняя Греция, История, Македония, историческая справка, историческая статья

08:59 

О погребении Александра в Александрии

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Не секрет, что существует множество мнений по поводу захоронения Александра. Данное заявление сделано после «сенсационных находок» в Сиве..
Дама, кстати, так и не предъявила доказательства своего «открытия».

Итак,
«Приключения» тела Александра начинаются по воле Птолемея II, сына и наследника Птолемея I Сотера. Он перенес тело Александра из Мемфиса в Александрию, столицу царства Птолемаидов. Древние авторы очень точны и все сходятся в данной точке зрения – последнее известное погребение было в Александрии. Культ Александра Ктистеса (=основателя города) развивался в данном районе, где находилась его гробница, и которое получило название «Сема» или «Сома». «Сома» на древнегреч. означало «Тело»
Термин Сема касательно географического положения гробницы не означало его точное расположение, но оно дало имя целому району, окружавшему данный участок земли в городе.
Несколько древних авторов упоминают район Сема:
Ахиллес Татий (3 век н.э.),
Зеноб (2 век н.э.), который описал район и гробницу, как находящиеся в середине Александрии.
Лукиан (2 век)
Стабон (1 век до н.э.-1 век н.э.)
Светоний (2 век )
Псевдо-Каллисфен.

читать дальше

@темы: Александр Македонский, Археология, История, историческая справка, историческая статья, исторические личности

09:52 

Храм Александра в Оазис Бахария

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Египет охотно сдался Александру. Его признали фараоном, и он взял себе имя Сетп-н-Ра Мери Амон.


Как известно, Александр посетил Западную пустыню, Оазис Сива, где его признали сыном бога. Но он его привлекали и другие места Западной пустыни. Некоторые египтологи полагают, что он посетил и Оазис Бахарию, на пути к своей новой столице, Александрии. Известно, что тот оазис процветал и имел среди населения много греков.

Храм Александра Великого расположен в Оазисе Бахария, и имел существенные различия от известных храмов Македонца в Египте. Был построен в течение жизни Александра и посвящен Амону и Гору.
читать дальше

@темы: исторические памятники и изображения, историческая статья, историческая справка, История, Военное дело

11:20 

О Дионисийских мистериях, и не только.

Знатный Критский Упырь-Инквизитор.
Рисунки с амфор, изображающие момент Дионисийских мистерий. "Кукла" Диониса распятая на дереве, посвященные (вакханки) вкушают хлеб и вино.


читать дальше

@темы: Археология, История, историческая справка, историческая статья, исторические памятники и изображения

Александр и все-все-все

главная